روى البخاري عَنْ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍأَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ، قَالَ : زَوَّجْتُ أَخْتًا لِي مِنْ رَجُل فَطَلَّقَهَا ، حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا جَاءَ يَخْطُبُهَا، فَقُلْتُ لَهُ: زَوَّجْتُكَ وَفَرَشْتُكَ وَأَكْرَمْتُكَ فَطَلَّقْتَهَا ، ثُمَّ جِئْتَ تَخْطُبُهَا، لَا وَاللَّهِ لَا تَعُودُ إِلَيْكَ أَبَدًا، وَكَانَ رَجُلًا لا بَأْسَ بِهِ، وَكَانَتِ المَرْأَةُ تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ:

﴿ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ ﴾ فَقُلْتُ : الآنَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: (فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ).

قال الحافظ رَحمَهُ اللَّهُ: (وَهِيَ أَصَرْحُ دَلِيل عَلَى اعْتِبَارِ الْوَلِيِّ وَإِلَّا لَمَا كَانَ لِعَضْلِهِ مَعْنَى وَلِأَنَّهَا لَوْ كَانَ لَهَا أَنْ تُزَوِّجَ نَفْسَهَا لَمْ تَحْتَجْ إِلَىٰ أَخِيهَا وَمَنْ كَانَ أَمْرُهُ إِلَيْهِ لَا يُقَال أَن غَيْره مَنعه مِنْهُ وَذكر ابن الْمُنْذِرِ أَنَّهُ لَا يُعْرَفُ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ خِلَافٌ ذَلِكَ) المخاطب في هذه الآية هم أولياء المرأة.

وفي الآية دليل صريح على علو قدر الصحابة في امتثال الأمر النازل من الله أو الصادر من النبي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.