حديث نبويالحديث 19 من 31

حديث الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابأبواب الطلاق واللعان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: كان الناس والرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها، وهي امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة، وإن طلقها مائة مرة أو أكثر، حتى قال رجل لامرأته: والله لا أطلقك فتبيني مني، ولا آويك أبدا، قالت: وكيف ذاك؟ قال: أطلقك، فكلما همت عدتك أن تنقضي راجعتك، فذهبت المرأة حتى دخلت على عائشة فأخبرتها، فسكتت عائشة، حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، حتى نزل القرآن: " {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} [البقرة: ٢٢٩] "، قالت عائشة: فاستأنف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق، ومن لم يكن طلق حدثنا أبو كريب قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن هشام بن عروة، عن أبيه نحو هذا الحديث بمعناه، ولم يذكر فيه عن عائشة،: «وهذا أصح من حديث يعلى بن شبيب»

معنى الحديث باختصار

ضعيف

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «{الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} [البقرة: ٢٢٩]». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أبواب الطلاق واللعان من مجموعة سنن الترمذي.

الحديث التاليحديث الحامل المتوفى عنها زوجها إذا وضعت فقد حل التزويج لهاالحديث السابقحديث كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الحامل المتوفى عنها زوجها إذا وضعت فقد حل التزويج لها

الراوي: أبي السنابل بن بعكك قال

صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله

الراوي: أبي هريرة قال

ضعيف جدا والصحيح موقوف

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استفتت رسول الله ﷺ فأمرها أن تتزوج

الراوي: سليمان بن يسار

صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ ما في إنائها

الراوي: أبي هريرة

صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوج

الراوي: زينب بنت أبي سلمة

عن زينب بنت أبي سلمة، أنها أخبرته بهذه الأحاديث الثلاثة: قالت زينب: دخلت على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أبوها أبو سفيان بن حرب، فدعت بطيب فيه صفرة خلوق، أو غيره، فدهنت به جارية، ثم مست بعارضيها، ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عبد الله بن عمر طلق امرأتك

الراوي: ابن عمر قال

حسن

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان؟

هذا الحديث موجود ضمن أبواب الطلاق واللعان من مجموعة سنن الترمذي.

من راوي حديث الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان باختصار؟

ضعيف

هل يوجد شرح لـ حديث الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «{الطلاق مرتان فإمس...