حديث نبويالحديث 29 من 137

حديث إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز

الراويعثمان بن عفان
ابدأ القراءة
الكتابأبواب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عثمان بن عفان، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته». هذا حديث حسن صحيح 30- وقال محمد بن إسماعيل: أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن عثمان. وقال بهذا أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهم: رأوا تخليل اللحية وبه يقول الشافعي. وقال أحمد: «إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز»، وقال إسحاق: «إن تركه ناسيا أو متأولا أجزأه، وإن تركه عامدا أعاد»

معنى الحديث باختصار

صحيح

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أبواب الطهارة من مجموعة سنن الترمذي.

الحديث التاليحديث مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبرالحديث السابقحديث رأيت رسول الله ﷺ يخلل لحيته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز؟

هذا الحديث موجود ضمن أبواب الطهارة من مجموعة سنن الترمذي.

من راوي حديث إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز؟

راوي الحديث هو عثمان بن عفان.

ما معنى حديث إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز باختصار؟

صحيح

هل يوجد شرح لـ حديث إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز». وتجمع...