حديث نبويالحديث 120 من 137

حديث قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء

الراويمعاذة
ابدأ القراءة
الكتابأبواب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذة، أن امرأة سألت عائشة، قالت: أتقضي إحدانا صلاتها أيام محيضها؟ فقالت: أحرورية أنت؟ «قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء»، هذا حديث حسن صحيح، وقد روي عن عائشة من غير وجه أن الحائض لا تقضي الصلاة، وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في أن الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة

معنى الحديث باختصار

صحيح

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أبواب الطهارة من مجموعة سنن الترمذي.

الحديث التاليحديث لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآنالحديث السابقحديث المستحاضة تغتسل عند كل صلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء؟

هذا الحديث موجود ضمن أبواب الطهارة من مجموعة سنن الترمذي.

من راوي حديث قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء؟

راوي الحديث هو معاذة.

ما معنى حديث قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء باختصار؟

صحيح

هل يوجد شرح لـ حديث قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بق...