أبواب القراءات

عن أم سلمة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته يقرأ: {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: ٢]، ثم يقف، {الرحمن الرحيم} [الفاتحة: ١]، ثم يقف، وكان يقرؤها: (ملك يوم الدين) ". هذا حديث غريب وبه يقرأ أبو عبيد ويختاره. هكذا روى يحيى بن سعيد الأموي، وغيره عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة، وليس إسناده بمتصل لأن الليث بن سعد، روى هذا الحديث عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك، عن أم سلمة. وحديث الليث أصح، وليس في حديث الليث: وكان يقرأ (ملك يوم الدين)

عن الزهري، عن أنس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر - وأراه قال - وعثمان كانوا يقرءون {مالك يوم الدين}»: «هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن أنس بن مالك إلا من حديث هذا الشيخ أيوب بن سويد الرملي، وقد روى بعض أصحاب الزهري، هذا الحديث عن الزهري، أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يقرءون {مالك يوم الدين}» وقد روى عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب «أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يقرءون {مالك يوم الدين}»

عن أنس بن مالك: " أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (أن النفس بالنفس والعين بالعين) " حدثنا سويد قال: حدثنا عبد الله، عن يونس بن يزيد، بهذا الإسناد نحوه،: " وأبو علي بن يزيد هو: أخو يونس بن يزيد، وهذا حديث حسن غريب " قال محمد: " تفرد ابن المبارك بهذا الحديث عن يونس بن يزيد، وهكذا قرأ أبو عبيد: والعين بالعين، اتباعا لهذا الحديث "

عن معاذ بن جبل: " أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (هل تستطيع ربك) ": «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين، وليس إسناده بالقوي، ورشدين بن سعد والإفريقي يضعفان في الحديث»

عن أم سلمة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها (إنه عمل غير صالح)»: «هذا حديث قد رواه غير واحد عن ثابت البناني، نحو هذا وهو حديث ثابت البناني» وروي هذا الحديث أيضا عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قال: وسمعت عبد بن حميد، يقول: «أسماء بنت يزيد هي أم سلمة الأنصارية»: «كلا الحديثين عندي واحد، وقد روى شهر بن حوشب غير حديث عن أم سلمة الأنصارية وهي أسماء بنت يزيد»، وقد روي عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا

عن أم سلمة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: (إنه عمل غير صالح) "

عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه قرأ: {قد بلغت من لدني عذرا} [الكهف: ٧٦] مثقلة ": «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأمية بن خالد ثقة وأبو الجارية العبدي شيخ مجهول ولا يعرف اسمه»

عن أبي بن كعب: " أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: {في عين حمئة} [الكهف: ٨٦] ": «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. والصحيح ما روي عن ابن عباس قراءته. ويروى أن ابن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الآية وارتفعا إلى كعب الأحبار في ذلك، فلو كانت عنده رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم لاستغنى بروايته ولم يحتج إلى كعب»

عن أبي سعيد قال: " لما كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس، فأعجب ذلك المؤمنين، فنزلت {الم غلبت الروم} [الروم: ٢]- إلى قوله - {يفرح المؤمنون} [الروم: ٤] " قال: «ففرح المؤمنون بظهور الروم على فارس». هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ويقرأ: غلبت و {غلبت} [البقرة: ٢٤٩] يقول: كانت غلبت ثم غلبت، هكذا قرأ نصر بن علي: غلبت "

عن ابن عمر، أنه " قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم {خلقكم من ضعف} [الروم: ٥٤] فقال: (من ضعف) " حدثنا عبد بن حميد قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه،: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث فضيل بن مرزوق»

عن عبد الله بن مسعود: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: {فهل من مدكر} [القمر: ١٥] ": «هذا حديث حسن صحيح»

عن عائشة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: {فروح وريحان وجنة نعيم} [الواقعة: ٨٩] ": «هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هارون الأعور»

عن علقمة، قال: قدمنا الشام فأتانا أبو الدرداء، فقال: أفيكم أحد يقرأ علي قراءة عبد الله؟ قال: فأشاروا إلي، فقلت: نعم أنا، قال: كيف سمعت عبد الله، يقرأ هذه الآية {والليل إذا يغشى} [الليل: ١]؟ قال: قلت: " سمعته يقرؤها: {والليل إذا يغشى} [الليل: ١] والذكر والأنثى "، فقال أبو الدرداء: «وأنا والله هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرؤها»، وهؤلاء يريدونني أن أقرأها {وما خلق} [الليل: ٣] فلا أتابعهم: " هذا حديث حسن صحيح وهكذا قراءة عبد الله بن مسعود {والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى} [الليل: ٢] والذكر والأنثى "

عن عبد الله بن مسعود، قال: «أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم» إني أنا الرزاق ذو القوة المتين ": «هذا حديث حسن صحيح»

عن عمران بن حصين: " أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: {وترى الناس سكارى وما هم بسكارى} [الحج: ٢] ": «هذا حديث حسن، وهكذا روى الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، ولا نعرف لقتادة سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من أنس وأبي الطفيل، وهذا عندي حديث مختصر» إنما يروى عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: " كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر، فقرأ: {يا أيها الناس اتقوا ربكم} [لقمان: ٣٣] الحديث بطوله، «وحديث الحكم بن عبد الملك عندي مختصر من هذا الحديث»

عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " بئسما لأحدهم، أو لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي، فاستذكروا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله ": «هذا حديث حسن صحيح»

عن المسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن عبد القاري، أخبراه أنهما سمعا عمر بن الخطاب، يقول: مررت بهشام بن حكيم بن حزام وهو يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت قراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكدت أساوره في الصلاة، فنظرته حتى سلم، فلما سلم لببته بردائه، فقلت: من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرؤها؟ فقال: أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: قلت له: كذبت والله، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لهو أقرأني هذه السورة التي تقرؤها. فانطلقت أقوده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، وأنت أقرأتني سورة الفرقان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أرسله يا عمر، اقرأ يا هشام»، فقرأ عليه القراءة التي سمعت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هكذا أنزلت». ثم قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «اقرأ يا عمر» فقرأت القراءة التي أقرأني النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هكذا أنزلت». ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه»: «هذا حديث صحيح» وقد روى مالك بن أنس، عن الزهري، بهذا الإسناد نحوه «إلا أنه لم يذكر فيه المسور بن مخرمة»

عن أبي بن كعب، قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل، فقال: " يا جبريل إني بعثت إلى أمة أميين: منهم العجوز، والشيخ الكبير، والغلام، والجارية، والرجل الذي لم يقرأ كتابا قط "، قال: يا محمد إن القرآن أنزل على سبعة أحرف وفي الباب عن عمر، وحذيفة بن اليمان، وأم أيوب وهي امرأة أبي أيوب، وسمرة، وابن عباس، وأبي هريرة، وأبي جهيم بن الحارث بن الصمة، وعمرو بن العاص، وأبي بكرة. هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن أبي بن كعب