نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن عاصم، قال: سمعت زر بن حبيش يحدث عن أبي بن كعب «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: إن الله أمرني أن أقرأ عليك،» فقرأ عليه {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب} فقرأ فيها: إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية، ولا النصرانية، من يعمل خيرا فلن يكفره، وقرأ عليه: ولو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا، ولو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير هذا الوجه. رواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن وقد روى قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن
معنى الحديث باختصار
حذف د / بشار في طبعة دار الغرب الإسلامي هذا الحديث من المتن، وقال: وهذا الحديث مع تعليق المصنف عليه سيأتي في (٣٨٩٨)، ولم نجد في شيء من النسخ والشروح التي بين أيدينا ذكرا له في هذا الموضع، فكأنه مقحم هنا. ولم يثبت هذا الحديث في طبعة الرسالة أيضا، قلنا: وهو في نسخة دار الكتب (٤ / ق ١٨٠٣)، وفي نسخة الكروخي الخطية، في هذا الموضع (الورقة ٢٥٥ ب)، وينظر تعليقنا على الحديث (٢٦). والله أعلم.
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
يوضح الحديث المقصود من «إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.
المعنى الإجمالي
تدور دلالة الرواية حول «إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «٤ / ق ١٨٠٣» و«الورقة ٢٥٥ ب» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.
بيان الألفاظ والمعاني
- ٤ / ق ١٨٠٣: ، وفي نسخة الكروخي الخطية، في هذا الموضع.
- الورقة ٢٥٥ ب: ، وينظر تعليقنا على الحديث.
دلالة الحديث
يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية».
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن أبواب المناقب من مجموعة سنن الترمذي.
