كتاب حديث

كتاب الكلام

يضم كتاب الكلام روايات موطأ الإمام مالك مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

موطأ الإمام مالك21 حديث2 مشاهدة
عدد الأحاديث
21
المجموعة
موطأ الإمام مالك
حديث رقم 10

حديث من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما»

المعنى المختصر

الْحَدِيثُ لِمَالِكٍ عَنْهُمَا جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيحٌ

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 20

حديث إذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم

أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 30

حديث لا يقل أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر

أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقل أحدكم: يا خيبة الدهر، فإن الله هو الدهر "

المعنى المختصر

أخرجه مسلم

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 40

حديث تقول هذا لخنزير فقال عيسى إني أخاف أن أعود لساني المنطق بالسوء

يحيى بن سعيد

عن يحيى بن سعيد، " أن عيسى ابن مريم لقي خنزيرا بالطريق فقال له: انفذ بسلام، فقيل له: تقول هذا لخنزير؟ فقال عيسى إني أخاف أن أعود لساني المنطق بالسوء "

المعنى المختصر

عن يحيى بن سعيد، " أن عيسى ابن مريم لقي خنزيرا بالطريق فقال له: انفذ بسلام، فقيل له: تقول هذا لخنزير؟ فقال عيسى إني أخاف أن أعود لساني المنطق بالسوء "

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 50

حديث إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت

بلال بن الحارث المزني

عن بلال بن الحارث المزني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه»

المعنى المختصر

صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 60

حديث إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم

أبي صالح السمان

عن أبي صالح السمان، أنه أخبره، أن أبا هريرة قال: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا، يهوي بها في نار جهنم، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا، يرفعه الله بها في الجنة»

المعنى المختصر

هَكَذَا هَذَا الْحَدِيثُ مَوْقُوفًا فِي الْمُوَطَّأِ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ أَسْنَدَهُ عَنْ مَالِكٌ مَنْ لَا يُوثَقُ بِهِ

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 70

حديث إن من البيان لسحرا أو قال إن بعض البيان لسحر

عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر، أنه قال: قدم رجلان من المشرق فخطبا، فعجب الناس لبيانهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من البيان لسحرا» - أو قال: «إن بعض البيان لسحر»

المعنى المختصر

هكذا رواه يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم مرسلا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 80

حديث قال رسول الله ﷺ إذا قلت باطلا فذلك البهتان

الوليد بن عبد الله بن صياد

عن الوليد بن عبد الله بن صياد، أن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي أخبره، أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الغيبة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع»، قال: يا رسول الله، وإن كان حقا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قلت باطلا فذلك البهتان»

المعنى المختصر

قد روي موصولا من حديث العلاء بن عبد الرحمن الحرقي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 90

حديث من وقاه الله شر اثنين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه

عطاء بن يسار

عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من وقاه الله شر اثنين، ولج الجنة»، فقال رجل: يا رسول الله، لا تخبرنا، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مثل مقالته الأولى، فقال له الرجل: لا تخبرنا يا رسول الله، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك أيضا، فقال الرجل: لا تخبرنا يا رسول الله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك أيضا، ثم ذهب الرجل يقول مثل مقالته الأولى، فأسكته رجل إلى جنبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وقاه الله شر اثنين ولج الجنة، ما بين لحييه وما بين رجليه، ما بين لحييه وما بين رجليه، ما بين لحييه وما بين رجليه»

المعنى المختصر

لَا أَعْلَمُ عَنْ مَالِكٍ خلافا في إرسال هذاالحديث وَقَدْ رُوِيَ مَعْنَاهُ مُتَّصِلًا مِنْ طُرُقٍ حِسَانٍ عَنْ جَابِرٍ وغيره

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 100

حديث فقال أبو بكر إن هذا أوردني الموارد

زيد بن أسلم

عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب دخل على أبي بكر الصديق وهو يجبذ لسانه، فقال له عمر: مه غفر الله لك، فقال أبو بكر: «إن هذا أوردني الموارد»

المعنى المختصر

صححه الألباني (الترغيب والترهيب)

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 110

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يتناجى اثنان دون واحد

عبد الله بن دينار

عن عبد الله بن دينار، قال: كنت أنا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق، فجاء رجل يريد أن يناجيه، وليس مع عبد الله بن عمر أحد غيري، وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه، فدعا عبد الله بن عمر رجلا آخر حتى كنا أربعة، فقال لي وللرجل الذي دعاه: استأخرا شيئا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يتناجى اثنان دون واحد»

المعنى المختصر

صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 120

حديث إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد

عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد»

المعنى المختصر

أخرجه الشيخان

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 130

حديث قال رسول الله ﷺ لا خير في الكذب

صفوان بن سليم

عن صفوان بن سليم، أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أكذب امرأتي يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا خير في الكذب»، فقال الرجل: يا رسول الله أعدها، وأقول لها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا جناح عليك»

المعنى المختصر

هَذَا الْحَدِيثُ لَا أَحْفَظُهُ بِهَذَا اللَّفْظُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْنَدًا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 140

حديث أيكون المؤمن كذابا فقال لا

صفوان بن سليم

عن صفوان بن سليم، أنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أيكون المؤمن جبانا؟ فقال: «نعم»، فقيل له: أيكون المؤمن بخيلا؟ فقال: «نعم»، فقيل له: «أيكون المؤمن كذابا»؟ فقال: «لا»

المعنى المختصر

لَا أَحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثَ مُسْنَدًا بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ وَجْهٍ ثَابِتٍ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 150

حديث يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم

أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يرضى لكم ثلاثا، ويسخط لكم ثلاثا، يرضى لكم أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم، ويسخط لكم» قيل: وقال، «وإضاعة المال، وكثرة السؤال»

المعنى المختصر

هكذا روى يحيى هذا الحديث مرسلا لم يذكر أبا هريرة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 160

حديث من شر الناس ذو الوجهين

أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من شر الناس ذو الوجهين: الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه "

المعنى المختصر

أخرجه الشيخان

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 170

حديث إن الله تبارك وتعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة

إسماعيل بن أبي حكيم

عن إسماعيل بن أبي حكيم، أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول: كان يقال: «إن الله تبارك وتعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة، ولكن إذا عمل المنكر جهارا، استحقوا العقوبة كلهم»

المعنى المختصر

عن إسماعيل بن أبي حكيم، أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول: كان يقال: «إن الله تبارك وتعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة، ولكن إذا عمل المنكر جهارا، استحقوا العقوبة كلهم»

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 180

حديث والله لتتقين الله أو ليعذبنك

أنس بن مالك قال

عن أنس بن مالك قال: سمعت عمر بن الخطاب وخرجت معه، حتى دخل حائطا فسمعته وهو يقول: وبيني وبينه جدار وهو في جوف الحائط: «عمر بن الخطاب أمير المؤمنين، بخ بخ، والله لتتقين الله أو ليعذبنك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 190

حديث سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته

عامر بن عبد الله بن الزبير

عن عامر بن عبد الله بن الزبير، أنه كان " إذا سمع الرعد ترك الحديث، وقال: «سبحان الذي يسبح الرعد بحمده، والملائكة من خيفته»، ثم يقول: «إن هذا لوعيد لأهل الأرض شديد»

المعنى المختصر

صحيح

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 200

حديث لا نورث ما تركنا فهو صدقة

عائشة أم المؤمنين

عن عائشة أم المؤمنين، أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر الصديق فيسألنه ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت لهن عائشة: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نورث ما تركنا فهو صدقة»

المعنى المختصر

أخرجه الشيخان

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 210

حديث ما تركت بعد نفقة نسائي ومئونة عاملي فهو صدقة

أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقتسم ورثتي دنانير، ما تركت بعد نفقة نسائي، ومئونة عاملي، فهو صدقة»

المعنى المختصر

أخرجه الشيخان

رابط مباشر للحديث
الكتاب التاليكتاب جهنمالكتاب السابقكتاب البيعة

كتب أخرى من نفس المجموعة