حديث نبويالحديث 2699 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ إذا سجد وثم بهمة أرادت أن تمر بين يديه تجافى

الراويميمونة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ميمونة، وهي خالته، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد وثم بهمة أرادت أن تمر بين يديه تجافى "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبيد الله بن عبد الله بن الأصم وعمه يزيد بن الأصم من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٩١-٩٢ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٢٩٢٥) ، والحميدي (٣١٤) ، والدارمي (١٣٣١) ، ومسلم (٤٩٦) ، وأبو داود (٨٩٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢١٣، وفي "الكبرى" (٦٩٧) ، وابن ماجه (٨٨٠) ، وأبو يعلى (٧٠٩٧) ، وابن خزيمة (٦٥٧) ، وأبو عوانة ٢/١٨٤، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٥٤) و (١٠٥٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١١٤، وفي "معرفة السنن والآثار" ٣/٣٤ من طر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وثم بهمة": - بفتح فسكون - : ولد الضأن، يشمل الذكر والأنثى.
"تجافى": أي: بالغ في تجافي اليدين عن الإبطين لتمر البهمة، وظاهر هذا أنه كان يبالغ هذه المبالغة في التجافي لمرور البهمة، لا أنه كان عادته هذا التجافي، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْأَصَمِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَقُرِئَ عَلَى ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏اسْمُهُ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏وَهِيَ خَالَتُهُ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا سَجَدَ وَثَمَّ ‏ ‏بَهْمَةٌ ‏ ‏أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ‏ ‏تَجَافَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يدخل على إحدانا وهي حائض فيضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن وهي حائضالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرة فيسجد فيصيبني ثوبه وأنا إلى جنبه وأنا حائض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يدخل على إحدانا وهي حائض فيضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن وهي حائض

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أم منبوذ، فقد تفرد بالرواية عنها ابنها منبوذ، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، ومنبوذ: هو ابن أبي سليمان المكي، ويقال: ابن سليمان، ويقال: اسمه سليمان، ومنبوذ لقب غلب عليه، وقد روى له النسائي، وهو ثقة. وأخرجه الحميدي (٣١٠) ، وابن أبي شيبة ١/٢٠٢، والنسائي في "المجتبى" ١/١٤٧ و١٩٢، وفي "الكبرى" (٢٦٧) ، وأبو يعلى (٧٠٨١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقمي (٢٦٨١١) و (٢٦٨٣٤) . وقولها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرة فيسجد فيصيبني ثوبه وأنا إلى جنبه وأنا حائض

الراوي: ميمونة

حديث صحيح، وهذا إسناد خالف فيه محمد بن فضيل الرواة عن الشيباني: فرواه هنا عنه، فقال: عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة. ورواه سفيان بن عيينة- كما في الرواية (٢٦٨٠٤) - وهشيم بن بشير- كما في الرواية (٢٦٨٠٥) - وشعبة - كما في الرواية (٢٦٨٤٩) - وأبو عوانة - كما في الرواية (٢٦٨٠٦) - وعبد الواحد بن زياد العبدي - كما في الرواية (٢٦٨٠٧) - خمستهم عن الشيباني، عن عبد الله بن شداد، عن ميمونة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وكانت إحدانا تبسط لرسول الله ﷺ الخمرة وهي حائض ثم يصلي عليها

الراوي: منبوذ

صحيح لغيره، وهو مختصر سابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقوم فيصلي من الليل وأنا نائمة إلى جنبه فإذا سجد أصابني ثيابه وأنا حائض

الراوي: عبد الله بن شداد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الواحد: هو ابن زياد العبدي. وأخرجه البخاري (٥١٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢) من طريقين عن عبد الواحد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٢/٥٣ من طريق إبراهيم بن الزبرقان، عن الشيباني، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال ما من مسلم يصلي عليه أمة إلا شفعوا فيه

الراوي: أبي بكار

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فقد اختلف فيه على أبي المليح، فرواه أحمد عن يحيى، وقال: عبد الله بن سليل، وقال غيره: عبد الله ابن سليط، وهو الراجح فيما قال الحافظ في "تهذيب التهذيب". قلنا: وعبد الله بن سليط هذا لم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي المليح، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وهو غير الذي يروي عنه عبد الله بن عمرو بن حمزة، فذاك آخر، وقد فرق بينهما الحافظ في "التهذيب". أبو بكار: هو الحكم بن فروخ. وقد اختلف في إسناده على أبي المليح: فرواه الإمام أحمد - كما في هذه الرواية - ومن طريقه أخرجه المزي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنها تكون حائضا وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله ﷺ وهو يصلي على خمرته

الراوي: عبد الله بن شداد بن الهاد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بكر بن عيسى الراسبي، فقد روى له النسائي، وهو ثقة. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه البخاري (٣٣٣) من طريق يحيى بن حماد، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٨٦، والبخاري (٣٧٩) و (٥١٧) ، ومسلم (٥١٣) ، وأبو داود (٦٥٦) ، وابن ماجه (٩٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١) و (٢) و (١٠) و (٥١) و (٥٤) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٠٧ من طرق عن الشيباني، به. وسيأتي في الحديثين بعده. وانظر (٢٦٨٠٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ إذا سجد وثم بهمة أرادت أن تمر بين يديه تجافى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ إذا سجد وثم بهمة أرادت أن تمر بين يديه تجافى؟

راوي الحديث هو ميمونة.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ إذا سجد وثم بهمة أرادت أن تمر بين يديه تجافى باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبيد الله بن عبد الله بن الأصم وعمه يزيد بن الأصم من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٩١-٩٢ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٢٩٢٥) ، والحميدي (٣١٤) ، والدارمي (١٣٣١) ، ومسلم (٤٩٦) ، وأبو داود (٨٩٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢١٣، وفي "الكبرى" (٦٩٧) ، وابن ماجه (٨٨٠) ، وأبو يعلى (٧٠٩٧) ، وابن خزيمة (٦٥٧) ، وأبو عوانة ٢/١٨٤، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٥٤) و (١٠٥٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١١٤، وفي "معرفة السنن والآثار" ٣/٣٤ من طر…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ إذا سجد وثم بهمة أرادت أن تمر بين يديه تجافى؟

شرح الحديث قوله: "وثم بهمة": - بفتح فسكون - : ولد الضأن، يشمل الذكر والأنثى. "تجافى": أي: بالغ في تجافي اليدين عن الإبطين لتمر البهمة، وظاهر هذا أنه كان يبالغ هذه المبالغة في التجافي لمرور البهمة، لا أنه كان عادته هذا التجافي، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا...