حديث نبويالحديث 2690 من 3018

حديث إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأمر يومئذ بقتل الكلاب قال حتى كان يستأذن في كلب الحائط الصغير فيأمر به أن يقتل

الراويميمونة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خاثرا، فقيل له: ما لك يا رسول الله أصبحت خاثرا؟ قال: " وعدني جبريل عليه السلام أن يلقاني، فلم يلقني، وما أخلفني ". فلم يأته تلك الليلة، ولا الثانية، ولا الثالثة، ثم اتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جرو كلب كان تحت نضدنا، فأمر به، فأخرج، ثم أخذ ماء، فرش مكانه، فجاء جبريل عليه السلام، فقال: " وعدتني فلم أرك؟ " قال: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة. قال : فأمر يومئذ بقتل الكلاب. قال: حتى كان يستأذن في كلب الحائط الصغير، فيأمر به أن يقتل

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، محمد بن أبي حفصة - وإن كان ضعيفا - قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو يعلى (٧٠٩٣) من طريق محمد بن دينار الطاحي، عن محمد ابن أبي حفصة، بهذا الإسناد. إلا أنه قال: عبيد الله بن عبد الله، بدلا من عبيد ابن السباق. وأخرجه مسلم (٢١٠٥) ، وأبو داود (٤١٥٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨٣، وابن حبان (٥٦٤٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٤٧) ، و٢٤/ (٣١) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٤٢ و٢٤٣، والحازمي في "الاعتبار"= ص٢٣٤من طريق يونس بن يزيد، والنسائي في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "خاثرا": أي: ثقيل النفس غير نشيط.
"أن يلقاني": أي: الليلة إن لم يكن ثمة مانع، فلا خلف في وعده، فلذلك قال صلى الله عليه وسلم: "وما أخلفني" أي: بل كان وعده مقيدا بألا يكون ثمة مانع، فقد حصل مانع لا ندري ما هو.
"تحت نضدنا": - بفتحتين - : سرير يجمع عليه الثياب، ويجعل بعضها فوق بعض.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ السَّبَّاقِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَاثِرًا ‏ ‏فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصْبَحْتَ ‏ ‏خَاثِرًا ‏ ‏قَالَ وَعَدَنِي ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏أَنْ ‏ ‏يَلْقَانِي فَلَمْ يَلْقَنِي وَمَا أَخْلَفَنِي فَلَمْ يَأْتِهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَلَا الثَّانِيَةَ وَلَا الثَّالِثَةَ ثُمَّ اتَّهَمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَرْوَ ‏ ‏كَلْبٍ وَكَانَ تَحْتَ ‏ ‏نَضَدِنَا ‏ ‏فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ثُمَّ أَخَذَ مَاءً فَرَشَّ مَكَانَهُ فَجَاءَ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏وَعَدْتَنِي فَلَمْ أَرَكَ قَالَ إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ فَأَمَرَ يَوْمَئِذٍ بِقَتْلِ الْكِلَابِ قَالَ حَتَّى كَانَ يُسْتَأْذَنُ فِي كَلْبِ ‏ ‏الْحَائِطِ ‏ ‏الصَّغِيرِ فَيَأْمُرُ بِهِ أَنْ يُقْتَلَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ توضأ بفضل غسلها من الجنابةالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ توضأ بفضل غسلها من الجنابة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وسماك - وهو ابن حرب - روايته عن عكرمة مضطربة. وهو عند الطيالسي في "مسنده" (١٦٢٥) ، وأخرجه من طريقه ابن ماجه (٣٧٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٤) ، والدارقطني ١/٥٣. وقد سلف بإسناد صحيح من حديث ابن عباس برقم (٣٤٦٥) . وانظر (٢٦٧٩٧) و (٢٦٨٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه

الراوي: ميمونة بنت الحارث

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، كريب: هو مولى ابن عباس. وأخرجه مسلم (٣١٧) (٣٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٠٤، وابن خزيمة (٢٤١) ، وأبو عوانة ١/٢٩٩، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٣ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه - بألفاظ متقاربة يزيد بعضهم على بعض- عبد الرزاق (٩٩٨) و (١٠٤٣) ، والحميدي (٣١٦) ، والبخاري (٢٤٩) و (٢٥٧) و (٢٥٩) و (٢٦٠) = و (٢٦٥) و (٢٧٤) و (٢٧٦) و (٢٨١) ، ومسلم (٣١٧) ، وأبو داود (٢٤٥) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٣٧ و٢٠٤ و٢٠٨، وفي "الكبرى" (٢٥١) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٧) و (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الماء ليس عليه جنابة أو لا ينجسه شيء فاغتسل منه

الراوي: ميمونة

حديتث صحيح، اغتسال النبي صلى الله عليه وسلم بفضل ميمونة، سلف بإسناد صحيح من حديث ابن عباس برقم (٣٤٦٥) . وقوله: "إن الماء لا ينجسه شيء" صحيح بطرقه وشواهده. وقد سلف من حديث أبي سعيد الخدري برقم (١١١١٩) . وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وسماك - وهو ابن حرب - روايته عن عكرمة مضطربة.= وأخرجه أبو عبيد في "الطهور" (١٤٩) و (١٥٠) ، وأبو يعلى (٧٠٩٨) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس) (١٠٣٢) و (١٠٣٤) و (١٠٣٥) ، والبغوي في "الجعديات" (٢٣٥٣) ، والطبرانى في "الكبير" ٢٣/ (١٠٣٠) و٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن ميمونة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد

الراوي: ميمونة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سفيان بن عيينة: فرواه أصحاب سفيان بن عيينة - كما في هذه الرواية، وما سيأتي في التخريج - عنه، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن ميمونة. وخالفهم أبو نعيم الفضل بن دكين، فرواه - فيما أخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٥٣) - عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد، ثم قال البخاري: كان ابن عيينة يقول أخيرا: عن ابن عباس، عن ميمونة، والصحيح ما روى أبو نعيم. قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استفتت رسول الله ﷺ في فأرة سقطت في سمن لهم جامد فقال ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم

الراوي: ميمونة

حديث صحيح، محمد بن مصعب - وهو القرقساني - مقارب الحديث في الأوزاعي، وقد توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٢٨٧، وقال: هو في الصحيح وغيره، خلا أنها هي السائلة. رواه أحمد عن محمد بن مصعب القرقساني، وثقه أحمد وروى عنه، وضعفه يحيى بن معين وجماعة. قلنا: قد رواه مالك عن الزهري، كما سيأتي في الرواية (٢٦٨٤٧) ، ووقع في بعض الروايات: عن مالك أن ميمونة هي السائلة بمثل رواية محمد بن مصعب، وبهذا جزم الحافظ في "الفتح" ١/٣٤٣، فقال: والسائل عن ذلك هي ميمونة. وقد سلف برقم (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل النبي ﷺ قال خذوها وما حولها فألقوه وكلوه

الراوي: ميمونة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٧٩) ، والحميدي (٣١٢) ، وابن أبي شيبة ٨/٢٨٠، والبخاري (٥٥٣٨) ، وأبو داود (٣٨٤١) ، والترمذي (١٧٩٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٧٨، وفي "الكبرى" (٤٥٨٤) ، والدارمي (٧٣٨) و (٢٠٨٣) و (٢٠٨٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٩٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٧٢) ، وأبو يعلى (٧٠٤٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٣٥٦) و (٥٣٥٩) ، وابن حبان (١٣٩٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٤٣) و (١٠٤٤) و٢٤/ (٢٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٥٣، وفي "السن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأمر يومئذ بقتل الكلاب قال حتى كان يستأذن في كلب الحائط الصغير فيأمر به أن يقتل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأمر يومئذ بقتل الكلاب قال حتى كان يستأذن في كلب الحائط الصغير فيأمر به أن يقتل؟

راوي الحديث هو ميمونة.

ما معنى حديث إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأمر يومئذ بقتل الكلاب قال حتى كان يستأذن في كلب الحائط الصغير فيأمر به أن يقتل باختصار؟

حديث صحيح، محمد بن أبي حفصة - وإن كان ضعيفا - قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو يعلى (٧٠٩٣) من طريق محمد بن دينار الطاحي، عن محمد ابن أبي حفصة، بهذا الإسناد. إلا أنه قال: عبيد الله بن عبد الله، بدلا من عبيد ابن السباق. وأخرجه مسلم (٢١٠٥) ، وأبو داود (٤١٥٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨٣، وابن حبان (٥٦٤٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٤٧) ، و٢٤/ (٣١) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٤٢ و٢٤٣، والحازمي في "الاعتبار"= ص٢٣٤من طريق يونس بن يزيد، والنسائي في…

هل يوجد شرح لـ حديث إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأمر يومئذ بقتل الكلاب قال حتى كان يستأذن في كلب الحائط الصغير فيأمر به أن يقتل؟

شرح الحديث قوله: "خاثرا": أي: ثقيل النفس غير نشيط. "أن يلقاني": أي: الليلة إن لم يكن ثمة مانع، فلا خلف في وعده، فلذلك قال صلى الله عليه وسلم: "وما أخلفني" أي: بل كان وعده مقيدا بألا يكون ثمة مانع، فقد حصل مانع لا ندري ما هو. "تحت نضدنا": - بفتحتين - : سرير يجمع عليه الثياب، ويجعل...