حديث نبويالحديث 2514 من 3018

حديث نهس النبي ﷺ عندي كتفا ثم خرج إلى الصلاة ولم يمس ماء

الراويعبد الله بن شداد
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن شداد، قال: سمعت أبا هريرة، يحدث مروان، قال: توضئوا مما مست النار، قال: فأرسل مروان إلى أم سلمة، فسألها، فقالت: " نهس النبي صلى الله عليه وسلم عندي كتفا، ثم خرج إلى الصلاة، ولم يمس ماء " [قال عبد الله] : وقال أبي: " لم يسمع سفيان من أبي عون إلا هذا الحديث "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والرجل الذي أرسله مروان إلى أم سلمة هو عبد الله بن شداد بن الهاد نفسه، كما جاء مصرحا به في رواية عبد الرحمن بن مهدي الآتية برقم (٢٦٧١٠) ، وعن عبد الرزاق كما سيأتي في التخريج. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤٨، وأبو يعلى (٧٠٠٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٦٤٤) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٢٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٠٢- وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٦٥ من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثوري، به. قا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏مَرْوَانَ ‏ ‏قَالَ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ قَالَ فَأَرْسَلَ ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏فَسَأَلَهَا فَقَالَتْ ‏ ‏نَهَسَ ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عِنْدِي كَتِفًا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏لَمْ يَسْمَعْ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَبِي عَوْنٍ ‏ ‏إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ تربت يمينك فبم يشبهها ولدها إذاالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال إن الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ تربت يمينك فبم يشبهها ولدها إذا

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٨٠، ومسلم (٣١٣) ، وابن ماجه (٦٠٠) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٨) ، وأبو يعلى (٧٠٠٤) ، وابن خزيمة (٢٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٦٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٦٨٩٥) ، وأبو عوانة ١/٢٩١ من طريق عبد الله بن نمير، به. وسلف برقم (٢٦٥٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال إن الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه مسلم (٢٠٦٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٧٢) ، وأبو يعلى (٦٩٩٨) ، والبغوي في "الجعديات" (٣٠٥٨) ، وابن حبان (٥٣٤١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/١٠٢ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٠٩-٢١٠ عن أبي أسامة، و٨/٢٠٩، ومسلم (٢٠٦٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٩٢٦) من طريق علي بن مسهر، ومسلم (٢٠٦٥) من طريق محمد بن بشر، ثلاثتهم عن عبيد الله بن عمر، به. وفي رواية ابن مسهر: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شغل النبي ﷺ عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر

الراوي: أم سلمة

حديث صحيح، طلحة بن يحيى - وهو ابن طلحة بن عبيد الله القرشي - مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وقد اختلف عليه، كما سيأتي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٥٣، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٨٢، وفي "الكبرى" (١٥٥٨) ، وابن حبان (١٥٧٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٩٧٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥٨٤) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن طلحة بن يحيى، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٠١ من طريق عبيد الله بن موسى العبسي، عن طلحة بن يحيى، عن عبيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يمس أهله من الليل فيصبح جنبا من غير احتلام فيغتسل ويصوم

الراوي: أم سلمة

حديث صحيح، أسامة بن زيد- وهو الليثي، وإن كان مختلفا فيه حسن الحديث - قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠١١) ، والخطيب في "تاريخه" ٩/٤٣٩ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٨٠، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥٨١) عن عثمان ابن أبي شيبة، كلاهما عن وكيع، به. وأخرجه الطبراني أيضا ٢٣/ (٥٨٢) من طريق سفيان الثوري، والذهبي في "معجم الشيوخ" ١/٣٧٣ من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن أسامة بن زيد، به. وأخرجه مسلم (١١٠٩) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٠٨،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٦٥٢٢) ، إلا أن الإمام أحمد رواه هنا عن وكيع وحده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ م كان يصبح جنبا فيغتسل ويصوم

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عامر أخي أم سلمة (وله صحبة) فقد روى له النسائي. وأخرجه أبو يعلى (٦٩٩٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٠٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٤٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٠٥ من طريق روح بن عبادة، وابن حبان (٣٥٠٠) من طريق ابن المبارك، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٦٩) من طريق عمرو بن مرزوق، و (٦٧٢) من طريق يزيد بن زريع، و (٦٧٠) ، وفي "الأوسط" (٨٤٥٠) من طريق عبد الملك بن إبراهيم الجدي، خمستهم عن شعبه، بهذا الإسناد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهس النبي ﷺ عندي كتفا ثم خرج إلى الصلاة ولم يمس ماء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهس النبي ﷺ عندي كتفا ثم خرج إلى الصلاة ولم يمس ماء؟

راوي الحديث هو عبد الله بن شداد.

ما معنى حديث نهس النبي ﷺ عندي كتفا ثم خرج إلى الصلاة ولم يمس ماء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والرجل الذي أرسله مروان إلى أم سلمة هو عبد الله بن شداد بن الهاد نفسه، كما جاء مصرحا به في رواية عبد الرحمن بن مهدي الآتية برقم (٢٦٧١٠) ، وعن عبد الرزاق كما سيأتي في التخريج. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤٨، وأبو يعلى (٧٠٠٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٦٤٤) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٢٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٠٢- وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٦٥ من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثوري، به. قا…

هل يوجد شرح لـ حديث نهس النبي ﷺ عندي كتفا ثم خرج إلى الصلاة ولم يمس ماء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏مَرْوَانَ ‏ ‏قَالَ تَوَضَّئُوا مِمّ...