حديث قال لي أوليس أطيب طعامكم ما مسته النار

حديث عن النبي ﷺ كان إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك

هو مكرر (٢٦٤١٦) ، غير أن الإمام أحمد رواه هنا عن أسود بن عامر، عن الحسن بن صالح، وهو ابن حي، ورواه هناك عن ابن علية، عن ليث بن أبي سليم.= وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٦١ من طريق عبيد الله بن موسى، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٦٧) من طريق إسحاق بن منصور، كلاهما عن الحسن بن صالح، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٦٤١٦) .

حديث كان رسول الله ﷺ إذا دخل المسجد قال بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك

الراوي: عبد الله بن الحسن

هو مكرر سابقه، وقد سلف الكلام عليه هناك. أبو معاوية: هو محمد ابن خازم. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة فاطمة بنت الحسين) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣٨ و١٠/٤٠٥- وعنه ابن ماجه (٧٧١) - وأبو يعلى (٦٧٥٤) ، والدارقطني في "العلل" ٥/١٦١ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقرن ابن أبي شيبة بأبي معاوية إسماعيل بن إبراهيم، وسلفت روايته بالحديث قبله، وسقط من "مسند" أبى يعلى اسم فاطمة بنت الحسين.

حديث دخلت فاطمة على أبي بكر فقالت أخبرني رسول الله ﷺ أني أول أهله لحوقا به

الراوي: جعفر بن عمرو بن أمية

مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، جعفر بن عمرو بن أمية- وهو الضمري- لم يدرك فاطمة ولا أبا بكر. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني. ومحمد بن راشد: هو الخزاعي المكحولي. وقوله: أول أهله لحوقا به. سلف برقم (٢٤٤٨٣) ، وإسناده صحيح.

حديث كان رسول الله ﷺ إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك

الراوي: عبد الله بن حسن

صحيح لغيره، دون قوله: "اللهم اغفر لي ذنوبي"، فحسن، وهذا إسناد منقطع. فاطمة بنت حسين- وهو ابن علي بن أبي طالب- لم تدرك فاطمة الكبرى بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليث- وهو ابن أبي سليم، وإن يكن ضعيفا- قد توبع، وبقية رجاله ثقات. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، وعبد الله بن حسن: هو ابن حسن بن علي بن أبي طالب. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة فاطمة بنت حسين) ، والحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار" ١/٢٨٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣٨ و١٠/٤٠٥، والترمذي…

حديث كتب إلي عمر بن عبد العزيز أن أنسخ إليه وصية فاطمة فكان في وصيتها الستر الذي يزعم الناس

الراوي: القاسم بن الفضل

أثر إسناده منقطع، محمد بن علي: هو محمد الباقر أبو جعفر، حفيد الحسين بن علي بن أبي طالب، ولد سنة ٥٦ هـ، ومات سنة ١١٤ هـ، وقيل: غير ذلك.= قال السندي: قوله: الستر . إلخ: لعله الذي يوضع على جنازة المرأة للتستر. والموافق لآخر الحديث أن المراد به ستر الجدار بشيء، والله تعالى أعلم. قلنا: إن كان المراد به الذي يوضع على جنازة المرأة، فيقال: إن فاطمة أول من ستر نعشها في الإسلام، وقد أخرج أبو نعيم في "الحلية" ٢/٤٣ من طريق قتيبة بن سعيد، عن محمد بن موسى المخزومي، عن عون بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أمه أ…

حديث سألتها عن لحوم الأضاحي فقالت قد كان رسول الله ﷺ نهى عنها ثم رخص فيها

الراوي: أمه أم سليمان

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سليمان بن أبي سليمان، وأمه، فمن رجال "التعجيل"، وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وقد وثقهما أحمد، كما في هذا الإسناد، فلا يضرهما تجهيل الحسيني لهما في "الإكمال". وقد سلف برقم (٢٥٢١٨) ، فانظر تخريجه ثمة. قال السندي: قوله: "من ذي الحجة إلى ذي الحجة"، أي: تمام السنة، وهذا بناء على أن ادخاره إلى السنة الثانية بعيد، بل غاية الادخار أن يكون إلى سنة، وإلا فليس المراد منع الزيادة على ذلك في الادخار…