حديث نبويالحديث 2281 من 3018

حديث لقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها

الراويعائشة أم المؤمنين قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة أم المؤمنين قالت: لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن الشماس - أو لابن عم له - وكاتبته على نفسها، وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها، قالت: فوالله ما هو إلا أن رأيتها على باب حجرتي فكرهتها، وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت، فدخلت عليه، فقالت: يا رسول الله، أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس - أو لابن عم له - فكاتبته على نفسي، فجئتك أستعينك على كتابتي. قال: " فهل لك في خير من ذلك؟ ". قالت: وما هو يا رسول الله؟ قال: " أقضي كتابتك وأتزوجك " قالت: نعم يا رسول الله. قال: " قد فعلت ". قالت: وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج جويرية بنت الحارث، فقال الناس: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا ما بأيديهم، قالت: فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا فانتفت شبهة تدليسه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وهو عند ابن إسحاق في "السير والمغازي" ص٢٦٣، ومن طريقه أخرجه ابن راهويه في "مسنده" (٧٢٥) ، وأبو داود (٣٩٣١) ،وابن الجارود فى "المنتقى" (٧٠٥) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٤٩٦٣) ،والطبرى فى "التاريخ" ٢/٦١٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٤٨) ،وفى "شرح معانى الآثار ٣/٢١،" وابن حبان في "صحيحه" (٤٠٥٤) و (٤٠٥٥) ، والطبرانى فى "الكبير" (١٥٩) /٢٤،والحاكم في "المستدرك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبَايَا ‏ ‏بَنِي الْمُصْطَلِقِ ‏ ‏وَقَعَتْ ‏ ‏جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ ‏ ‏فِي السَّهْمِ ‏ ‏لِثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ ‏ ‏أَوْ لِابْنِ عَمٍّ لَهُ ‏ ‏وَكَاتَبَتْهُ ‏ ‏عَلَى نَفْسِهَا وَكَانَتْ امْرَأَةً حُلْوَةً مُلَاحَةً لَا يَرَاهَا أَحَدٌ إِلَّا أَخَذَتْ بِنَفْسِهِ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَسْتَعِينُهُ فِي ‏ ‏كِتَابَتِهَا ‏ ‏قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُهَا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي فَكَرِهْتُهَا وَعَرَفْتُ أَنَّهُ ‏ ‏سَيَرَى مِنْهَا مَا رَأَيْتُ فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا ‏ ‏جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ ‏ ‏سَيِّدِ قَوْمِهِ وَقَدْ أَصَابَنِي مِنْ الْبَلَاءِ مَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْكَ فَوَقَعْتُ فِي السَّهْمِ ‏ ‏لِثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ ‏ ‏أَوْ لِابْنِ عَمٍّ لَهُ ‏ ‏فَكَاتَبْتُهُ ‏ ‏عَلَى نَفْسِي فَجِئْتُكَ أَسْتَعِينُكَ عَلَى ‏ ‏كِتَابَتِي ‏ ‏قَالَ فَهَلْ لَكِ فِي خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏أَقْضِي ‏ ‏كِتَابَتَكِ ‏ ‏وَأَتَزَوَّجُكِ قَالَتْ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ قَالَتْ وَخَرَجَ الْخَبَرُ إِلَى النَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَزَوَّجَ ‏ ‏جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ‏ ‏فَقَالَ النَّاسُ ‏ ‏أَصْهَارُ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَرْسَلُوا مَا بِأَيْدِيهِمْ قَالَتْ فَلَقَدْ أَعْتَقَ بِتَزْوِيجِهِ إِيَّاهَا مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ ‏ ‏بَنِي الْمُصْطَلِقِ ‏ ‏فَمَا أَعْلَمُ امْرَأَةً كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما كفارته يا رسول الله قال طعام كطعامها وإناء كإنائهاالحديث السابقحديث كانت عائشة تقول والله ما أنسى عجبي من طيب نفسها وكثرة ضحكها وقد عرفت أنها تقتل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كفارته يا رسول الله قال طعام كطعامها وإناء كإنائها

الراوي: عائشة

إسناده حسن، وقد سلف مختصرا برقم. (٢٥١٥٥) عبد الواحد: هو ابن زياد العبدي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٣٢١، وقال: رواه أبو داود وغيره باختصار. ورواه أحمد ورجاله ثقات. قال السندي: قولها: حتى استقلني، أي: علتني. أفكل، أي: رعدة. قال: "أولى"،أي:الدعاء أولى بك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت عائشة تقول والله ما أنسى عجبي من طيب نفسها وكثرة ضحكها وقد عرفت أنها تقتل

الراوي: عائشة أم المؤمنين قالت

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق - وهو محمد - وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف. وهو في "السيرة النبوية" لابن هشام ٢/٢٤٢، من حديث أبن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٦٧١) ، والحاكم ٣/٣٥-٣٦، والبيهقي في "السنن" = ٩/٨٢، وفي "معرفة السنن" (١٨٠١٨) من طريقين، عن ابن إسحاق، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. قلنا: لم يحتج مسلم بمحمد بن إسحاق، إنما أخرج له في المتابعات. ونقل البيهقي عن الشافعي قوله: فحدثني أصحابنا أنها ك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت ما شبع آل محمد مذ قدموا المدينة ثلاثة أيام تباعا من طعام حتى توفي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، فقد روى له البخاري متابعة، وهو ثقة وقد توبع. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي: نسبة إلى نحوة بطن من الأزد. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٤٤) ، والبيهقي في "الدلائل" ١/٣٣٩ من طريقين عن زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٤١٦) و (٦٤٥٤) ، ومسلم (٢٩٧٠) (٢٠) ، والنسائى في "الكبرى" (٦٦٣٧) ، وأبو يعلى (٤٥٣٩) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس) (٤٥٦) ، (وفي) مس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرفت أنه لا يقدر على أن يحثو في أفواههن التراب

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وبقيه رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري.= وأخرجه ابن سعد ٤/٤٠، وابن أبي شيبة ٣/٣٩٢، وابن راهويه (٩٦٩) ، والحاكم ٣/٢٠٩ من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي! وسلف بنحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤٣١٣) . قال السندي: قولها: فوالله ما تركت نفسك، أي: حيث أكثرت إلى أن أمرت بشيء لا تقدر عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل

الراوي: فروة بن نوفل

إسناده صحيح على شرط مسلم، هلال بن يساف وفروة بن نوفل من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٦٠٠) ، ومسلم (٢٧١٦) (٦٥) ، وأبو داود (١٥٥٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٨١، وفي "الكبرى" (٧٩٦٦) ، وابن حبان (٣٠٣١) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٢٨٩) من طريق جرير- وهو ابن عبد الحميد الضبي- عن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٥٦، وفي "الكبرى" (١٢٣٠) عن إسحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فلما رآها رسول الله ﷺ رق لها رقة شديدة وقال إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا

الراوي: عائشة

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق، وهو محمد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، فقد روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام"، وأصحاب السنن، وهو ثقة. وهو في "سيرة" ابن هشام ١/٦٥٣ عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٦٩٢) ، وابن الجارود (١٠٩٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٥٠) من طريق محمد بن مسلمة، والطحاوي في "شرح= مشكل الآثار" (٤٧٠٨) من طريق يحيى الشجري، والحاكم في "المستدرك" ٣/٢٣ و٢٣٦ و٣٢٤ و٤/٤٤-٥٤، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٢٢، وفي "دلائل النبوة" ٣/١٥٤ من ط…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها؟

راوي الحديث هو عائشة أم المؤمنين قالت.

ما معنى حديث لقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها باختصار؟

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا فانتفت شبهة تدليسه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وهو عند ابن إسحاق في "السير والمغازي" ص٢٦٣، ومن طريقه أخرجه ابن راهويه في "مسنده" (٧٢٥) ، وأبو داود (٣٩٣١) ،وابن الجارود فى "المنتقى" (٧٠٥) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٤٩٦٣) ،والطبرى فى "التاريخ" ٢/٦١٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٤٨) ،وفى "شرح معانى الآثار ٣/٢١،" وابن حبان في "صحيحه" (٤٠٥٤) و (٤٠٥٥) ، والطبرانى فى "الكبير" (١٥٩) /٢٤،والحاكم في "المستدرك…

هل يوجد شرح لـ حديث لقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمَّا قَسَمَ رَسُو...