حديث نبويالحديث 1680 من 3018

حديث إن الله عز وجل خلق للجنة أهلا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم

الراويعائشة أم المؤمنين قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة أم المؤمنين قالت: دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنازة غلام من الأنصار، فقلت: يا رسول الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة، لم يدرك الشر، ولم يعمله، قال: أو غير ذلك يا عائشة " إن الله عز وجل خلق للجنة أهلا، خلقها لهم، وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلا، خلقها لهم، وهم في أصلاب آبائهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٦٦٢) (٣١) ، وابن ماجه (٨٢) ، والآجري في "الشريعة" ص١٩٥-١٩٦، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (١٠٧٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١٣٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّتِهِ ‏ ‏عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دُعِيَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى جَنَازَةِ غُلَامٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏طُوبَى ‏ ‏لِهَذَا عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يُدْرِكْ الشَّرَّ وَلَمْ يَعْمَلْهُ قَالَ ‏ ‏أَوَ غَيْرُ ذَلِكَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا خَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي ‏ ‏أَصْلَابِ ‏ ‏آبَائِهِمْ وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلًا خَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي ‏ ‏أَصْلَابِ ‏ ‏آبَائِهِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ذكرت لرسول الله ﷺ أطفال المشركين فقال إن شئت أسمعتك تضاغيهم في النارالحديث السابقحديث يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر بم أدعو قال تقولين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكرت لرسول الله ﷺ أطفال المشركين فقال إن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار

إسناده ضعيف لضعف أبي عقيل يحيى بن المتوكل، ولجهالة بهية،= = وهي مولاة عائشة، فقد انفرد بالرواية عنها أبو عقيل. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه مطولا الطيالسي (١٥٧٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٦٦٤، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٥٤١) من طرق عن أبي عقيل، بهذا الإسناد. وقال ابن عدي: وهذه الأحاديث لأبي عقيل عن بهية، عن عائشة غير محفوظة ولا يروي عن بهية غير أبي عقيل هذا. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، قال أحمد بن حنبل: يحيى بن المتوكل يروي عن بهية أحاديث منكرة، وهو واهي الحديث. وأورده الهي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر بم أدعو قال تقولين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

الراوي: عائشة أنها قالت

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٥٣٨٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع بن الجراح. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٥٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدم النبي ﷺ من سفر وقد علقت على بابي درنوكا فيه الخيل أولات الأجنحة قالت فهتكه

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢١٠٧) (٩٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٩٥٥) ، ومسلم (٢١٠٧) (٩٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢١٦) من طرق عن هشام بن عروة، به. وسيأتي برقمي (٢٥٩٢١) و (٢٦٤٠٧) . وسلف مطولا برقم (٢٤٠٨١) . وانظر (٢٤٢١٨) . قال السندي: قولها: درنوكا: هو بضم دال أشهر من فتحها، وبضم نون: ستر له خمل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٣٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع بن الجراح الرؤاسي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ أن خراج العبد بضمانه

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٤٢٢٤) ، إلا أن شيخ الأمام أحمد هنا وهو وكيع بن الجراح الرؤاسي، وقد ذكر فيه قصة. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٧٥٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٥٤-٢٥٥، وابن ماجه (٢٢٤٢) ، وأبو يعلى (٤٥٣٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت رخص رسول الله ﷺ في الرقية من كل ذي حمة

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٥٧١) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع بن الجراح الرؤاسي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل خلق للجنة أهلا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله عز وجل خلق للجنة أهلا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم؟

راوي الحديث هو عائشة أم المؤمنين قالت.

ما معنى حديث إن الله عز وجل خلق للجنة أهلا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٦٦٢) (٣١) ، وابن ماجه (٨٢) ، والآجري في "الشريعة" ص١٩٥-١٩٦، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (١٠٧٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١٣٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل خلق للجنة أهلا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّتِهِ ‏ ‏عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دُعِيَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ...