حديث نبويالحديث 1305 من 3018

حديث عن النبي ﷺ أنهما شرعا جميعا وهما جنب في إناء واحد

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها أخبرت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنها: " أنهما شرعا جميعا وهما جنب في إناء واحد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ١/٣٠٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وهو عند عبد الرزاق (١٠٢٨) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "السنن" ١/١٨٨. وأخرجه تمام في "فوائده" (٢١٣) (الروض البسام) ، والخطيب في "تاريخه" ١/٣٠٩ من طريق الدارقطني، عن محمد بن أحمد بن صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه أحمد بن صالح، عن جده أحمد بن حنبل، عن روح ابن عبادة، عن مالك بن أنس، عن سفيان الثوري، عن اب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أنهما شرعا جميعا": أي: في الاغتسال.
"وهما جنب": الجنب - بضمتين - : ما يصح إطلاقه على الواحد والكثير، قال تعالى: وإن كنتم جنبا فاطهروا [المائدة: 6].

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا أَخْبَرَتْ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَنْهَا ‏ ‏أَنَّهُمَا ‏ ‏شَرَعَا ‏ ‏جَمِيعًا وَهُمَا جُنُبٌ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نارالحديث السابقحديث إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٥١٩٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله عز وجل

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٤٩٢٢) ، ومن طريقه أخرجه ابن راهويه (٦٤٠) ، وابن خزيمة (١٣٩٨) ، وأبو عوانة ٢/٣٧٥. وأخرجه البخاري (١٠٥٨) من طريق هشام بن يوسف، والترمذي (٥٦١) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن معمر، به. وقرن البخاري بالزهري هشام ابن عروة. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسلف برقم (٢٤٣٦٥) . وسلف برقم (٢٤٠٤٥) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه.(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو موصول بإسناد سابقه. وهو في "مصنف" عبد الرزاق بإثر (٤٩٢٢) ، ومن طريقه أخرجه ابن راهويه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يعتكف في العشر الأواخر من شهر رمضان حتى توفاه الله عز وجل

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على ابن جريج: فرواه عبد الرزاق، ومحمد بن بكر -كما في هذه الرواية- عن ابن جريج، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وعروة، قالا: أخبرتهما عائشة. ورواه محمد بن بكر أيضا، كما في الرواية (٢٥٣٥٨) ، وعبد المجيد بن عبد العزيز، كما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٥٤، عن ابن جريج، عن الزهري، عن عروة وابن المسيب: يحدث عروة عن عائشة، وابن المسيب عن أبي هريرة. قال أبو زرعة: والصحيح عندي: الزهري، عن عروة، عن عائشة، وابن المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الدارقطنى في "العلل"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يترك العمل وإنه ليحب أن يعمله مخافة أن يستن به الناس فيفرض عليهم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٤٨٦٧) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق (٨١٩) ، وعبد بن حميد (١٤٧٨) ، وأبو عوانة ٢/٢٦٧، والبيهقي ٣/٤٩. وقد سلف برقم (٢٤٠٥٦) و (٢٤٥٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال كسر عظم الميت ككسره وهو حي

الراوي: عائشة

هو مكرر (٢٤٣٠٨) غير شيخ أحمد، فقد رواه هناك عن ابن نمير، عن سعد بن سعيد، وروي موقوفا ومرفوعا، كما بسطناه هناك. = وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٦٢٥٦) ، ومن طريقه أخرجه الدارقطني في "السنن" ٣/١٨٨، والبيهقي في "السنن" ٤/٥٨. وقرن عبد الرزاق بداود ابن جريج، وقرن الدارقطني به ابن جريج وأبا بكر بن محمد. وسترد رواية ابن جريج برقم (٢٥٦٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي صلاة الضحى أربع ركعات ويزيد ما شاء الله

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٦٣٧) ، غير أن شيح أحمد هنا: هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني، وشيخه: هو معمر بن راشد. وهو عند عبد الرزاق (٤٨٥٣) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ٢/٢٦٧، والبيهقي ٣/٤٧. (٢) إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٤٦٣٧) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو إبراهيم بن خالد الصنعاني وشيخه: هو رباح بن زيد الصنعاني، وقد أخرج لهما أبو داود والنسائي، وكلاهما ثقة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن النبي ﷺ أنهما شرعا جميعا وهما جنب في إناء واحد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن النبي ﷺ أنهما شرعا جميعا وهما جنب في إناء واحد؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث عن النبي ﷺ أنهما شرعا جميعا وهما جنب في إناء واحد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ١/٣٠٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وهو عند عبد الرزاق (١٠٢٨) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "السنن" ١/١٨٨. وأخرجه تمام في "فوائده" (٢١٣) (الروض البسام) ، والخطيب في "تاريخه" ١/٣٠٩ من طريق الدارقطني، عن محمد بن أحمد بن صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه أحمد بن صالح، عن جده أحمد بن حنبل، عن روح ابن عبادة، عن مالك بن أنس، عن سفيان الثوري، عن اب…

هل يوجد شرح لـ حديث عن النبي ﷺ أنهما شرعا جميعا وهما جنب في إناء واحد؟

شرح الحديث قوله: "أنهما شرعا جميعا": أي: في الاغتسال. "وهما جنب": الجنب - بضمتين - : ما يصح إطلاقه على الواحد والكثير، قال تعالى: وإن كنتم جنبا فاطهروا [المائدة: 6]. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏...