حديث نبويالحديث 988 من 3018

حديث اللهم إنما أنا بشر فأي عبد من عبادك ضربت أو آذيت فلا تعاقبني به

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قال بهز: إن عائشة قالت، دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في إزار ورداء، فاستقبل القبلة وبسط يديه، فقال: " اللهم إنما أنا بشر، فأي عبد من عبادك ضربت، أو آذيت، فلا تعاقبني به، قال بهز: فيه، "

معنى الحديث باختصار

ضعيف بهذه السياقة، وهو من رواية سماك - وهو ابن حرب - عن عكرمة، وروايته عنه مضطربة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غيرحماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وبهز: هو ابن أسد العمي، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٢٠٤) عن النضر، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٥٢٦٥) و (٢٥٤٦٩) و (٢٥٨٨٣) و (٢٦٢١٨) و (٢٦٢٣٢) . وسلف بغير هذا السياق مطولا برقم (٢٤١٧٩) بإسناد صحيح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏وَبَهْزٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏إِزَارٍ ‏ ‏وَرِدَاءٍ ‏ ‏فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَبَسَطَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيَّ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِكَ ضَرَبْتُ أَوْ آذَيْتُ فَلَا تُعَاقِبْنِي بِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏فِيهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن عائشة قالت كانت سودة امرأة ثبطة ثقيلة فاستأذنت النبي ﷺ أن تفيض من جمع قبل أن تقفالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت كانت سودة امرأة ثبطة ثقيلة فاستأذنت النبي ﷺ أن تفيض من جمع قبل أن تقف

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٦٣٥) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع

الراوي: عطاء

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف النضر بن إسماعيل، ولضعف شيخه ابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن. عطاء: هو ابن أبي رباح. وقد سلف برقم (٢٤٨٩٦) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون

الراوي: معاذة العدوية

إسناده جيد، جعفر بن كيسان من رجال "التعجيل"، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٥٢٧) . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. معاذة العدوية: هي بنت عبد الله، وكنيتها أم الصهباء. وسيأتي مطولا برقمي (٢٥١١٨) و (٢٦١٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما صلى رسول الله ﷺ على سهيل ابن بيضاء إلا في المسجد

الراوي: عباد بن عبد الله بن الزبير

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٤٩٩) غير أن شيخ أحمد هنا هو سعيد بن منصور، وقد قلب فيه اسم محمد بن عباد بن عبد الله إلى محمد بن عبد الله بن عباد، وقد سلف التعليق على ذلك في الحاشية السالفة، فأغنى عن إعادته هنا. وأخرجه ابن سعد ٣ / ٤١٦ عن سعيد بن منصور ويحيى بن عباد، عن= صالح بن عجلان، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، به. وأخرجه أبو داود (٣١٨٩) - ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد"٢١ / ٢١٧ - والبخاري في "تاريخه" ١ / ١٣٤ من طريق سعيد بن منصور، به. وأخرجه ابن سعد ٣ / ١٤٨، والطبراني في "الكبير" (٦٠٣٠) - ومن طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء تقضيه لي خيرا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير جبر بن حبيب، فقد= روى له البخاري في "الأدب المفرد" وابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠ / ٢٦٣ - ٢٦٤، وابن ماجه (٣٨٤٦) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٢٦) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي (٦٠٢٥) من طريق أبي عمر الضرير، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه الطحاوي (٦٠٢٧) من طريق أبي عوانة اليشكري، وابن حبان (٨٦٩) من طريق موسى بن إسماعيل التبوذكي، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن سعيد بن إياس الجريري، عن أم كلثوم بنت أبي بكر، به. وأخرجه أبو يعلى (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل ليدرك بحسن الخلق درجة الصائم القائم

الراوي: عائشة

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، المطلب بن عبد الله - وهو ابن المطلب بن حنطب - لم يدرك عائشة. وعمرو بن أبي عمرو= مولى المطلب حديثه حسن فيما ذكر الذهبي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب بن عبد الرحمن: هو الإسكندراني. وأخرجه أبو داود (٤٧٩٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٧٩٩٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٠١) من طريقين عن يعقوب بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٣٥٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم إنما أنا بشر فأي عبد من عبادك ضربت أو آذيت فلا تعاقبني به؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم إنما أنا بشر فأي عبد من عبادك ضربت أو آذيت فلا تعاقبني به؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث اللهم إنما أنا بشر فأي عبد من عبادك ضربت أو آذيت فلا تعاقبني به باختصار؟

ضعيف بهذه السياقة، وهو من رواية سماك - وهو ابن حرب - عن عكرمة، وروايته عنه مضطربة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غيرحماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وبهز: هو ابن أسد العمي، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٢٠٤) عن النضر، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٥٢٦٥) و (٢٥٤٦٩) و (٢٥٨٨٣) و (٢٦٢١٨) و (٢٦٢٣٢) . وسلف بغير هذا السياق مطولا برقم (٢٤١٧٩) بإسناد صحيح.

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم إنما أنا بشر فأي عبد من عبادك ضربت أو آذيت فلا تعاقبني به؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏وَبَهْزٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَ...