حديث إن رسول الله ﷺ قد نهى أن يؤكل طعام الأعراب

قوله: "قد نهى أن يأكل طعام الأعراب": أي: أن يأكل آكل، أو هو - بناء المفعول - وجعل ضميره للنبي صلى الله عليه وسلم لا يخلو عن خفاء .
"اسكبي": أي: صبي منه شيئا في إناء يشرب منه كالقدح.
"اسلم وابردها": يحتمل أن يكون الأول صيغة أمر من السلامة، والثاني من برده؛ كنصره أي: كن سالما، وابرد الحصة المشروبة على الكبد، قالته على وجه الدعاء، ويحتمل أن يكون اسم تفضيل؛ أي: هو أسلم وأبرد الألبان على الكبد، والمراد: الدعاء أيضا.
"إنهم لم": أي: المسلمون من أهل البادية ليسوا أولئك الأعراب الذين نهيت الناس عن طعامهم، والنهي عن طعام الكفرة منهم وإليهم ينصرف [إلى] اسم الأعراب مطلقا، قال تعالى: الأعراب أشد كفرا ونفاقا [التوبة: 97].

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُفَضَّلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيارٍ الْأَسْلَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏أَهْدَتْ ‏ ‏أُمُّ سُنْبُلَةَ ‏ ‏إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَبَنًا فَلَمْ تَجِدْهُ فَقَالَتْ لَهَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ نَهَى أَنْ يُؤْكَلَ طَعَامُ ‏ ‏الْأَعْرَابِ ‏ ‏فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَقَالَ مَا هَذَا مَعَكِ يَا ‏ ‏أُمَّ سُنْبُلَةَ ‏ ‏قَالَتْ لَبَنًا أَهْدَيْتُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ اسْكُبِي ‏ ‏أُمَّ سُنْبُلَةَ ‏ ‏فَسَكَبَتْ فَقَالَ نَاوِلِي ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏فَفَعَلَتْ فَقَالَ اسْكُبِي ‏ ‏أُمَّ سُنْبُلَةَ ‏ ‏فَسَكَبَتْ فَنَاوَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَشَرِبَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَشْرَبُ مِنْ لَبَنٍ وَأَبْرَدِهَا عَلَى الْكَبِدِ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ حُدِّثْتُ أَنَّكَ قَدْ نَهَيْتَ عَنْ طَعَامِ ‏ ‏الْأَعْرَابِ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏إِنَّهُمْ لَيْسُوا ‏ ‏بِالْأَعْرَابِ ‏ ‏هُمْ أَهْلُ بَادِيَتِنَا وَنَحْنُ أَهْلُ حَاضِرَتِهِمْ وَإِذَا دُعُوا أَجَابُوا فَلَيْسُوا ‏ ‏الْأَعْرَابِ ‏