حديث نبويالحديث 699 من 3018

حديث الذين يرمون المحصنات حتى بلغ مبرءون مما يقولون

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: رميت بما رميت به وأنا غافلة، فبلغني بعد ذلك رضخ من ذلك، فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي إذ أوحي إليه، وكان إذا أوحي إليه يأخذه شبه السبات، فبينما هو جالس عندي، إذ أنزل عليه الوحي، فرفع رأسه وهو يمسح عن جبينه، فقال: " أبشري يا عائشة "، فقلت: بحمد الله عز وجل لا بحمدك، فقرأ " {الذين يرمون المحصنات}حتى بلغ {مبرؤون مما يقولون} "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون ذكر الآيات التي أنزلت، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن أبي سلمة: وهو ابن عبد الرحمن بن عوف. فقد جاء في الرواية الصحيحة (٢٥٦٢٣) فأنزل الله عز وجل {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم} عشر آيات. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد: وهو مولى بني هاشم، فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرج عبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٢٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣ / (١٥٦) من طريقين عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٠١٣) .= قال السندي: قولها: فبلغني بعد ذل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فبلغني بعد ذلك": أي: ما بلغ.
"رضخا": أي: حال كونه قليلا.
"شبه السبات" - هو بضم السين - : النوم والانقطاع عن الإحساس، قال تعالى: وجعلنا نومكم سباتا [النبأ: 9].

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏رُمِيتُ بِمَا رُمِيتُ بِهِ وَأَنَا غَافِلَةٌ فَبَلَغَنِي بَعْدَ ذَلِكَ ‏ ‏رَضْخٌ ‏ ‏مِنْ ذَلِكَ فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عِنْدِي إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِ وَكَانَ إِذَا أُوحِيَ إِلَيْهِ يَأْخُذُهُ شِبْهُ السُّبَاتِ فَبَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدِي إِذْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَهُوَ يَمْسَحُ عَنْ جَبِينِهِ فَقَالَ ‏ ‏أَبْشِرِي يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏فَقُلْتُ بِحَمْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا بِحَمْدِكَ فَقَرَأَ ‏ { ‏الَّذِينَ يَرْمُونَ ‏ ‏الْمُحْصَنَاتِ ‏ ‏حَتَّى بَلَغَ ‏ ‏مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني أريد أن أذكر لك أمرا لا تقضين فيه شيئا حتى تستأمري أبويكالحديث السابقحديث كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أريد أن أذكر لك أمرا لا تقضين فيه شيئا حتى تستأمري أبويك

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٤٨٧) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو سعيد، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. عمر: هو ابن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد

الراوي: عمر

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٠١٤) غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو سعيد مولى بني هاشم، وشيخه أبو عوانة هو: الوضاح بن عبد الله اليشكري.= وأخرجه أبو مسهر في "جزئه" (٣٩) من طريق محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الولاء لمن أعتق

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عمر بن أبي سلمة - وهو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري - ضعيف يعتبر به، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أن يحيى بن إسحاق: وهو السيلحيني من رجال مسلم. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه سعيد بن منصور في "السنن" (١٢٦٣) عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٢٤٠٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذته فقطعت منه نمرقتين فكان رسول الله ﷺ يرتفقهما

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، ولانقطاعه بين بكير - وهو ابن عبد الله بن الأشج - وبين القاسم بن محمد، بينهما عبد الرحمن= ابن القاسم. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه مسلم (٢١٠٧) (٩٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٨ / ٢١٤، وفي "الكبرى" (٩٧٧٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ٢٨٤، وابن حبان (٥٨٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ٧ / ٦٩، من طريق عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها نصبت سترا فيه تصاوير، فدخل رسول الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عائشة حدثتها قالت كنت أغتسل أنا والنبي ﷺ من إناء واحد فأبادره وأقول دع لي دع لي

الراوي: معاذة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجاله الشيخين غير أبي سعيد وهو مولى أبي هاشم، فقد روى له البخاري متابعة، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وثابت أبو زيد: هو ابن يزيد الأحول، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، ومعاذة: هي بنت عبد الله. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١ / ٣٩ (بترتيب السندي) ، والحميدي (١٦٨) ، ومسلم (٣٢١) (٤٦) ، وأبو يعلى (٥٧٤٧) ، وابن خزيمة (٢٣٦) ، وأبو عوانة ١ / ٢٣٣ و٢٣٣ - ٢٣٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٢٤، وابن حبان (١١٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٨٨، وفي "مع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان ينام وهو جنب إذا توضأ وضوءه للصلاة

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (٢٤٦٠٨) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو حسن بن موسى، وهو الأشيب، وشيخه هناك قتيبة بن سعيد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الذين يرمون المحصنات حتى بلغ مبرءون مما يقولون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الذين يرمون المحصنات حتى بلغ مبرءون مما يقولون؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث الذين يرمون المحصنات حتى بلغ مبرءون مما يقولون باختصار؟

حديث صحيح دون ذكر الآيات التي أنزلت، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن أبي سلمة: وهو ابن عبد الرحمن بن عوف. فقد جاء في الرواية الصحيحة (٢٥٦٢٣) فأنزل الله عز وجل {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم} عشر آيات. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد: وهو مولى بني هاشم، فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرج عبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٢٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣ / (١٥٦) من طريقين عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٠١٣) .= قال السندي: قولها: فبلغني بعد ذل…

هل يوجد شرح لـ حديث الذين يرمون المحصنات حتى بلغ مبرءون مما يقولون؟

شرح الحديث قوله: "فبلغني بعد ذلك": أي: ما بلغ. "رضخا": أي: حال كونه قليلا. "شبه السبات" - هو بضم السين - : النوم والانقطاع عن الإحساس، قال تعالى: وجعلنا نومكم سباتا [النبأ: 9]. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏قَالَ حَد...