حديث نبويالحديث 461 من 3018

حديث يا عائشة من أعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله لك

الراويالمطلب بن حنطب
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المطلب بن حنطب، أن عبد الله بن عامر بعث إلى عائشة بنفقة وكسوة، فقالت للرسول: إني يا بني، لا أقبل من أحد شيئا، فلما خرج قالت: ردوه علي، فردوه، فقالت: إني ذكرت شيئا قاله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا عائشة، من أعطاك عطاء بغير مسألة، فاقبليه، فإنما هو رزق عرضه الله لك "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. المطلب بن حنطب - وهو المطلب بن عبد الله بن حنطب - لم يدرك عائشة فيما ذكر أبو حاتم، وهو صدوق كثير الإرسال، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عمرو: هو ابن أبي عمرو، مولى المطلب بن حنطب. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٦ / ١٨٤ من طريق عبد الله بن عبد الحكم وشعيب بن الليث، وفي "شعب الإيمان" (٣٥٥٥) من طريق ابن بكير، ثلاثتهم عن ليث، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/١٠٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، إلا أن المطلب بن عبد الله مدلس، واختلف في سماعه من عائشة. وسيرد برقم (٢٦…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏بَعَثَ إِلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏بِنَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ فَقَالَتْ لِلرَّسُولِ إِنِّي يَا بُنَيَّ لَا أَقْبَلُ مِنْ أَحَدٍ شَيْئًا فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ رُدُّوهُ عَلَيَّ فَرَدُّوهُ فَقَالَتْ إِنِّي ذَكَرْتُ شَيْئًا قَالَهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏مَنْ أَعْطَاكِ عَطَاءً بِغَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَاقْبَلِيهِ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ عَرَضَهُ اللَّهُ لَكِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده فيه فيمسح به وجههالحديث السابقحديث عن رسول الله ﷺ أنه قال من أكل بشماله أكل معه الشيطان ومن شرب بشماله شرب معه الشيطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده فيه فيمسح به وجهه

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٤٤١٦) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ أنه قال من أكل بشماله أكل معه الشيطان ومن شرب بشماله شرب معه الشيطان

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لجهالة حال موسى بن سرجس، إذ لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ورشدين، وهو ابن سعد - وإن كان ضعيفا - قد توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يزيد بن عبد الله: هو ابن أسامة بن الهاد الليثي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٩٤) و (٨٩٣٨) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وقد حسن الحافظ إسناده في "الفتح" ٩/٥٢٢! وقد صح من حديث ابن عمر مرفوعا -وقد سلف (٤٥٣٧) - بلفظ: "إذا أكل أحدكم، فليأكل بيمينه، وإذا شرب، فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فلا أكره شدة الموت لأحد أبدا بعد الذي رأيت برسول الله ﷺ

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٣٥٤) غير أن شيخ أحمد هنا: هو منصور بن سلمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها

الراوي: عائشة

إسناده حسن. أسامة بن زيد، وهو الليثي - وقد صرح بذلك ابن عدي في "كامله" ١ / ٣٨٦ - مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن إسحاق، وهو الطالقاني، فقد روى له مسلم في مقدمته، وأبو داود، والنسائي، وهو ثقة. ابن المبارك: هو عبد الله. وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البزار (١٤١٧) (زوائد) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٦٣٧) ، وفي "الصغير" (٤٦٩) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣ / ١٦٣ و٨ / ١٨٠، والبيهقي في "السنن" ٧ / ٢٣٥ من طرق عن ابن المبارك، بهذا الإسناد، وزاد الطبراني قول عروة:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سارني فأخبرني بموته فبكيت ثم سارني فأخبرني أني أول من أتبعه من أهله فضحكت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (٢٤٥٠) (٩٧) وأبو يعلى (٦٧٥٥) من طريق يعقوب بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن سعد ٢ / ٢٤٧، والبخاري (٣٦٢٥) و (٣٦٢٦) و (٣٧١٥) و (٣٧١٦) و (٤٤٣٣) و (٤٤٣٤) ، ومسلم (٢٤٥٠) (٩٧) ، والنسائي= في "الكبرى" (٨٣٦٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩٤١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢ / (١٠٣٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧/١٦٤، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩٥٩) ، والمزي في "تهذيبه" (ترجمة السيدة فاطمة رضي ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله قد وهبت يومي لعائشة فكان رسول الله ﷺ يقسم لها يومها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير شيخي الإمام أحمد، فأما إبراهيم بن إسحاق - وهو الطالقاني - فقد روى له مسلم في "المقدمة" وأبو داود والترمذي، وأما علي بن إسحاق - وهو السلمي - فقد روى له الترمذي، وكلاهما ثقة. وسلف نحوه برقم (٢٤٣٩٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا عائشة من أعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله لك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا عائشة من أعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله لك؟

راوي الحديث هو المطلب بن حنطب.

ما معنى حديث يا عائشة من أعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله لك باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. المطلب بن حنطب - وهو المطلب بن عبد الله بن حنطب - لم يدرك عائشة فيما ذكر أبو حاتم، وهو صدوق كثير الإرسال، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عمرو: هو ابن أبي عمرو، مولى المطلب بن حنطب. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٦ / ١٨٤ من طريق عبد الله بن عبد الحكم وشعيب بن الليث، وفي "شعب الإيمان" (٣٥٥٥) من طريق ابن بكير، ثلاثتهم عن ليث، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/١٠٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، إلا أن المطلب بن عبد الله مدلس، واختلف في سماعه من عائشة. وسيرد برقم (٢٦…

هل يوجد شرح لـ حديث يا عائشة من أعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله لك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏بَعَثَ إِلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏بِنَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ فَقَ...