حديث نبويالحديث 5699 من 11394

حديث لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر، ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار، ولو سلكت الأنصار واديا أو شعبا، لسلكت واديهم أو شعبهم، الأنصار شعاري، والناس دثاري "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٣٢٣) ، وابن منده في "الإيمان" (٥٣٩) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرج أوله دون قوله: "ولولا الهجرة . الخ" مسلم (٧٦) (١٣٠) عن قتيبة بن سعيد، به. ونسب هذا الحديث الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" ٩/٣٩٤ إلى مسلم من طريق إسماعيل بن جعفر، عن سهيل، به. ولم نجده في مطبوع "صحيح مسلم". وانظر ما سلف برقم (٨١٦٩) . قوله: "الأنصار شعاري"، قال السندي: الشعار ككتاب: ما يلي الجسد من الثوب، أي: أنهم بمنزلة ذلك الثوب، وأنهم الخاصة والبطانة وألصق الناس بي. "ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "الأنصار شعاري": كـ"كتاب" ما يلي الجسد من الثوب؛ أي: إنهم بمنزلة ذلك الثوب، وإنهم الخاصة والبطانة وألصق الناس بي.
"والناس"؛ أي: المراد بهم: غير المهاجرين، أو الغالب دون الكل.
"دثاري": وهو الثوب الذي فوق الشعار؛ أي: إنهم الخاصة، والناس العامة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يُبْغِضُ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏ ‏رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَلَوْ سَلَكَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏وَادِيًا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏شِعْبًا ‏ ‏لَسَلَكْتُ وَادِيَهُمْ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏شِعْبَهُمْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏شِعَارِي وَالنَّاسُ ‏ ‏دِثَارِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى عن لبستين الصماء وأن يحتبي الرجل بثوبه ليس على فرجه منه شيءالحديث السابقحديث لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه يربيها له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن لبستين الصماء وأن يحتبي الرجل بثوبه ليس على فرجه منه شيء

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مقطعا مسلم (١٥١١) و (١٥٤٥) (١٠٤) ، والترمذي (١٢٢٤) و (١٧٥٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٦٠، والبيهقي ٥/٣٠٨ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٨٩٤٩) و (٩٠٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه يربيها له

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٠١٤) (٦٤) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٨٩٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٧٥٨) (١٦٩) ، والترمذي (٤٤٦) ، والبغوي (٩٤٦) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (٧٧٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان داود النبي فيه غيرة شديدة وكان إذا خرج أغلقت الأبواب فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن المطلب -وهو ابن عبد الله بن حنطب- لم يسمع من أبي هريرة كما قال البخاري في "التاريخ الأوسط" ١/١٧، وأبو حاتم في "المراسيل" لابنه ص ٢٠٩، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. قوله: "فرمل"، قال السندي: براء مهملة وتخفيف، أي: أسرع في المشي إلى الموضع الذي أراد أن تقبض روحه فيه، وفي بعض النسخ: بزاي معجمة وتشديد، أي: غطى نفسه في ذلك المكان. "وغلبت عليه يومئذ المصرحية" الظاهر أنه اسم فاعل من التصريح، لحقته الياء والتاء المصدريتان، أي: غلبت عليه صفة التصريح والإيضاح في البيان حتى يوضح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ادع الله له فقد دفنت ثلاثة

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، طلق بن معاوية روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ووثقه الذهبي، وروى له مسلم هذا الحديث الواحد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. أبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير البجلي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٤٧) ، والمزي في ترجمة طلق من "التهذيب" ١٣/٤٦٠ من طريق علي ابن المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٤٤) ، ومسلم (٢٦٣٦) (١٥٥) ، والنسائي ٤/٢٦، والبيهقي ٤/٦٧، والمزي ١٣/٤٦٠ من طرق عن حفص بن غياث، به. وأخرجه مسلم (٢٦٣٦) (١٥٦) ، والنسائي ٤/٢٦ من طرق عن جرير بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اهدأ فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٤١٧) (٥٠) ، والترمذي (٣٦٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٠٧) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث صحيح. وأخرجه المصنف في "فضائل الصحابة" (٢٤٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٤١) ، والبغوي (٣٩٢٤) من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، به. وأخرجه مسلم (٢٤١٧) (٥٠) ، وابن حبان (٦٩٨٣) ، والخطيب في "تاريخه" ٨/١٦١ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سهيل، به. زاد مسلم في روايته: سعد بن أبي وقاص، واقتصر الخطيب على ذكر أبي بكر وعمر وعثمان. وأخرجه ابن أ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر باختصار؟

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٣٢٣) ، وابن منده في "الإيمان" (٥٣٩) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرج أوله دون قوله: "ولولا الهجرة . الخ" مسلم (٧٦) (١٣٠) عن قتيبة بن سعيد، به. ونسب هذا الحديث الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" ٩/٣٩٤ إلى مسلم من طريق إسماعيل بن جعفر، عن سهيل، به. ولم نجده في مطبوع "صحيح مسلم". وانظر ما سلف برقم (٨١٦٩) . قوله: "الأنصار شعاري"، قال السندي: الشعار ككتاب: ما يلي الجسد من الثوب، أي: أنهم بمنزلة ذلك الثوب، وأنهم الخاصة والبطانة وألصق الناس بي. "ا…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر؟

شرح الحديث قوله : "الأنصار شعاري": كـ"كتاب" ما يلي الجسد من الثوب؛ أي: إنهم بمنزلة ذلك الثوب، وإنهم الخاصة والبطانة وألصق الناس بي. "والناس"؛ أي: المراد بهم: غير المهاجرين، أو الغالب دون الكل. "دثاري": وهو الثوب الذي فوق الشعار؛ أي: إنهم الخاصة، والناس العامة، والله تعالى أعلم. ا...