حديث نبويالحديث 5624 من 11394

حديث المختلعات والمنتزعات هن المنافقات

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المختلعات والمنتزعات هن المنافقات "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، فالحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه النسائي ٦/١٦٨ من طريق المغيرة بن سلمة، والبيهقي ٧/٣١٦ من طريق عبد الأعلى بن حماد، كلاهما عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. ووقع في رواية النسائي عن الحسن، قال: لم أسمعه من غير أبي هريرة. فعلق عليه النسائي بقوله: الحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا. قلنا: والحق ما قاله النسائي، وجمهور أهل العلم عليه، وقد روى ابن سعد في "طبقاته" ٧/١٥٨ بأسانيد صحيحة عن أيوب وعلي بن زيد بن جدعان ويونس عبيد -وهم أصحاب الحسن البصري- أنهم قالوا: ثم يسمع الحسن م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "المختلعات والمنتزعات"؛ في "النهاية": يعني: اللاتي يطلبن الخلع والطلاق من أزواجهن بغير عذر.
"هن المنافقات"؛ أي: عملا لا اعتقادا؛ أي: مثل هذا الفعل ينبغي ألا يتحقق من المؤمنة، وإنما يتحقق من المنافقة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْمُخْتَلِعَاتُ ‏ ‏وَالْمُنْتَزِعَاتُ ‏ ‏هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الكبرياء ردائي والعظمة إزاري من نازعني واحدا منهما قذفته في النارالحديث السابقحديث اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الكبرياء ردائي والعظمة إزاري من نازعني واحدا منهما قذفته في النار

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عطاء بن السائب حسن الحديث، إلا إنه اختلط، وحماد بن سلمة روى عنه قبل الاختلاط وبعده في رأي بعض أهل العلم، وقد تابعه غير واحد ممن روى عن عطاء قبل الاختلاط، انظر ما سلف برقم (٧٣٨٢) و (٨٨٩٤) . وعطاء بن السائب متابع أيضا، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الأغر: هو أبو مسلم المديني نزيل الكوفة. وأخرجه الطيالسي (٢٣٨٧) ، وأبو داود (٤٠٩٠) ، وابن حبان (٣٢٨) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٦٧١) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أبو رافع: هو نفيع الصائغ المدني. وأخرجه ابن حبان (١٠١٨) من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٢٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه هدرت

الراوي: سهيل بن أبي صالح

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطيالسي (٢٤٢٦) ، وأخرجه أبو داود (٥١٧٢) عن موسى بن محمد، والبيهقي ٨/٣٣٨ من طريق الحجاج بن منهال، ثلاثتهم (الطيالسي وموسى وحجاج) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ووقع عند الطيالسي: عن وهيب أو حماد. وانظر (٧٦١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من أبي هريرة. علي بن زيد: هو ابن عبد الله بن زهير بن جدعان، وصالح المعلم: من أهل البصرة في عداد المجهولين، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٢٨٩، وابن حبان في "الثقات" ٤/٣٧٧، وحميد: هو الطويل، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري. وأخرجه الطيالسي (٢٤٧٠) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد وحده، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧١٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإيمان بضع وسبعون بابا أفضلها لا إله إلا الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو داود (٤٦٧٦) عن موسى بن إسماعيل، والبغوي (١٨) من طريق حجاج الأنماطي، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٥) (٥٨) ، وابن ماجه بإثر الحديث (٥٧) ، وابن حبان (١٦٦) ، والآجري في "الشريعة" ص ١١٠ و١١٠-١١١، وابن منده (١٤٧) ، والبغوي (١٧) من طريق جرير بن عبد الحميد، والآجري ص ١١٠ من طريق خالد الواسطي، ثلاثتهم عن سهيل بن أبي صالح، به. ورواية مسلم وابن ماجه وابن حبان: "بضع وستون أو بضع وسبعون". وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٨/٥٢٢ و٩/٢٨ و١١/٤٠، والبخا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الدارمي (٧٢١) عن يحيى بن حسان، وأبو داود (١٧٧) عن موسى بن إسماعيل، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٦٢) (٩٩) ، والترمذي (٧٥) ، وابن خزيمة (٢٤) و (٢٨) ، والبيهقي ١/١١٧ و١٦١ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وانظر ما سلف برقم (٨٣٦٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المختلعات والمنتزعات هن المنافقات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث المختلعات والمنتزعات هن المنافقات؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث المختلعات والمنتزعات هن المنافقات باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، فالحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه النسائي ٦/١٦٨ من طريق المغيرة بن سلمة، والبيهقي ٧/٣١٦ من طريق عبد الأعلى بن حماد، كلاهما عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. ووقع في رواية النسائي عن الحسن، قال: لم أسمعه من غير أبي هريرة. فعلق عليه النسائي بقوله: الحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا. قلنا: والحق ما قاله النسائي، وجمهور أهل العلم عليه، وقد روى ابن سعد في "طبقاته" ٧/١٥٨ بأسانيد صحيحة عن أيوب وعلي بن زيد بن جدعان ويونس عبيد -وهم أصحاب الحسن البصري- أنهم قالوا: ثم يسمع الحسن م…

هل يوجد شرح لـ حديث المختلعات والمنتزعات هن المنافقات؟

شرح الحديث قوله : "المختلعات والمنتزعات"؛ في "النهاية": يعني: اللاتي يطلبن الخلع والطلاق من أزواجهن بغير عذر. "هن المنافقات"؛ أي: عملا لا اعتقادا؛ أي: مثل هذا الفعل ينبغي ألا يتحقق من المؤمنة، وإنما يتحقق من المنافقة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّا...