نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى حائضا، أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فصدقه، فقد برئ مما أنزل على محمد
معنى الحديث باختصار
حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو تميمة الهجيمي -واسمه طريف بن مجالد- لا يعرف له سماع من أبي هريرة، فيما قاله البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٦-١٧، وحكيم الأثرم وثقه ابن المديني وأبو داود، وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري بعد أن ساق له هذا الحديث: لا يتابع عليه، وقال البزار: حدث عنه حماد بحديث منكر، وقال ابن عدي: يعرف بهذا الحديث وليس له غيره إلا اليسير. وهذا الحديث قد ضعفه البخاري فيما نقله الترمذي، والبغوي فيما نقله المناوي في "الفيض"، وقال الذ…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
قوله : "من أتى حائضا": المراد بالإتيان هاهنا: المجامعة؛ أي: دخل بها في قبلها.
"أو امرأة ": حائضا كانت أو غيرها.
"في دبرها أو كاهنا": لا يصح عطفه على "حائضا"، فلا بد من تقدير "أتى" بمعنى: جاء، وجعل الجملة عطفا على الجملة، ومن جوز استعمال المشترك في معنييه، يجوز عنده عطف المفرد على المفرد، على أن المراد بالإتيان بالنسبة إلى المعطوف عليه معنى، وبالنسبة إلى المعطوف معنى آخر.
"فقد برئ" وفي رواية: " فقد كفر".
قيل: هذا إذا كان مستحلا لذلك، وقيل: بل هو تغليظ وتشديد؛ أي: عامل معاملة من كفر.
قال الترمذي: لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة، وإنما معنى هذا الحديث عند أهل العلم: على التغليظ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى حائضا، فليتصدق بدينار"، فلو كان إتيان الحائض كفرا، لم يؤمر به بالكفارة، وضعف محمد هذا الحديث من قبل إسناده، انتهى.
"أو امرأة ": حائضا كانت أو غيرها.
"في دبرها أو كاهنا": لا يصح عطفه على "حائضا"، فلا بد من تقدير "أتى" بمعنى: جاء، وجعل الجملة عطفا على الجملة، ومن جوز استعمال المشترك في معنييه، يجوز عنده عطف المفرد على المفرد، على أن المراد بالإتيان بالنسبة إلى المعطوف عليه معنى، وبالنسبة إلى المعطوف معنى آخر.
"فقد برئ" وفي رواية: " فقد كفر".
قيل: هذا إذا كان مستحلا لذلك، وقيل: بل هو تغليظ وتشديد؛ أي: عامل معاملة من كفر.
قال الترمذي: لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة، وإنما معنى هذا الحديث عند أهل العلم: على التغليظ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى حائضا، فليتصدق بدينار"، فلو كان إتيان الحائض كفرا، لم يؤمر به بالكفارة، وضعف محمد هذا الحديث من قبل إسناده، انتهى.
الحديث بالسند الكامل
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَكِيمٌ الْأَثْرَمُ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.