حديث نبويالحديث 5371 من 11394

حديث إنا أهل أرماث وإنا نتزود ماء يسيرا إن شربنا منه لم يكن فيه ما نتوضأ به

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه جاءه ناس صيادون في البحر، فقالوا: يا رسول الله، إنا أهل أرماث، وإنا نتزود ماء يسيرا، إن شربنا منه لم يكن فيه ما نتوضأ به، وإن توضأنا منه لم يكن فيه ما نشرب، أفنتوضأ من ماء البحر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " نعم، فهو الطهور ماؤه، الحل ميتته "، 9100- عن مالك، عن المغيرة بن أبي بردة

معنى الحديث باختصار

(1) حديث صحيح، سلف الكلام عليه برقم (٧٢٣٣) ، ووقع في إسناد المصنف هنا خطأ، حيث قال فيه أبو أويس: "سعيد بن سلمة، عن أبي بردة"، والصواب أنه من رواية سعيد بن سلمة، عن المغيرة بن أبي بردة، عن أبي هريرة، كما قال مالك فيما أشار إليه المصنف بعد هذا الحديث، وفيما سلف برقم (٧٢٣٣) ، وأبو أويس -وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس- لا يقارن مثله بالإمام مالك. قوله: "إنا أهل أرماث"، قال السندي: جمع رمث بفتحتين، وهو خشب يضم بعضه إلى بعض، ثم يشد ويركب في الماء، ويسمى الطوف، فعل بمعنى مفعول، من رمثته بمعنى أصلحته…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " إنا أهل أرماث": جمع رمث - بفتحتين - ، وهو خشب يضم بعضه إلى بعض، ثم يشد ويركب في الماء، ويسمى: الطوف؛ فعل بمعنى مفعول؛ من رمثته؛ بمعنى: أصلحته، كذا في "المجمع".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُوَيْسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَزْرَقِ الْمَخْزُومِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏أَحَدِ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ جَاءَهُ نَاسٌ صَيَّادُونَ فِي الْبَحْرِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَهْلُ ‏ ‏أَرْمَاثٍ ‏ ‏وَإِنَّا نَتَزَوَّدُ مَاءً يَسِيرًا إِنْ شَرِبْنَا مِنْهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا نَتَوَضَّأُ بِهِ وَإِنْ تَوَضَّأْنَا ‏ ‏لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا نَشْرَبُ ‏ ‏أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏نَعَمْ فَهُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فقد لغوتالحديث السابقحديث الوتر قبل النوم وصوم ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فقد لغوت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين: هو ابن محمد المروذي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٤٤) ، ومن طريقه البيهقي في "المعرفة" (١٧٥٠) عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وابن ماجه (١١١٠) من طريق شبابة بن سوار، كلاهما عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وانظر (٧٦٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الوتر قبل النوم وصوم ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى

الراوي: أبو هريرة

سناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه الطيالسي (٢٤٤٧) عن عبد العزيز بن المختار، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٢١) ، والبيهقي ٣/٤٧ من طريق معلى بن أسد، عن عبد العزيز بن المختار، به. وانظر ما سلف برقم (٧١٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٣٨٥) عن آدم بن أبي إياس، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣٥٩) و (٤٧٧٥) ، ومسلم بإثر الحديث (٢٦٥٨) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (١٣٥٨) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن أبي هريرة، لم يبين الواسطة بينهما، وذكر في أوله كلاما للزهري. وانظر ما سلف برقم (٧١٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهيت الناس عن صوم يوم الجمعة

الراوي: محمد بن جعفر المخزومي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المستور بن عباد الهنائي، فقد روى له النسائي هذا الحديث الواحد، وهو ثقة. يونس: هو ابن محمد المؤدب، ومحمد بن جعفر منسوب لجده، واسم أبيه: عباد. وأخرجه المزي في ترجمة المستور من "تهذيب الكمال" ٢٧/٤٣٦ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٥٠) من طريق خالد بن الحارث، عن مستور بن عباد، به. وانظر ما سلف برقم (٧٣٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن أولاد المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٥٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكثر ما يلج به الإنسان النار الأجوفان الفم والفرج

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن بالمتابعات، وقد سلف الكلام على إسناده عند الحديث رقم (٧٩٠٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنا أهل أرماث وإنا نتزود ماء يسيرا إن شربنا منه لم يكن فيه ما نتوضأ به؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنا أهل أرماث وإنا نتزود ماء يسيرا إن شربنا منه لم يكن فيه ما نتوضأ به؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إنا أهل أرماث وإنا نتزود ماء يسيرا إن شربنا منه لم يكن فيه ما نتوضأ به باختصار؟

(1) حديث صحيح، سلف الكلام عليه برقم (٧٢٣٣) ، ووقع في إسناد المصنف هنا خطأ، حيث قال فيه أبو أويس: "سعيد بن سلمة، عن أبي بردة"، والصواب أنه من رواية سعيد بن سلمة، عن المغيرة بن أبي بردة، عن أبي هريرة، كما قال مالك فيما أشار إليه المصنف بعد هذا الحديث، وفيما سلف برقم (٧٢٣٣) ، وأبو أويس -وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس- لا يقارن مثله بالإمام مالك. قوله: "إنا أهل أرماث"، قال السندي: جمع رمث بفتحتين، وهو خشب يضم بعضه إلى بعض، ثم يشد ويركب في الماء، ويسمى الطوف، فعل بمعنى مفعول، من رمثته بمعنى أصلحته…

هل يوجد شرح لـ حديث إنا أهل أرماث وإنا نتزود ماء يسيرا إن شربنا منه لم يكن فيه ما نتوضأ به؟

شرح الحديث قوله : " إنا أهل أرماث": جمع رمث - بفتحتين - ، وهو خشب يضم بعضه إلى بعض، ثم يشد ويركب في الماء، ويسمى: الطوف؛ فعل بمعنى مفعول؛ من رمثته؛ بمعنى: أصلحته، كذا في "المجمع". الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُوَيْسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...