آية قرآن
حديث نبويالحديث 5353 من 11394

حديث ثلة من الأولين وثلة من الآخرين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: لما نزلت {ثلة من الأولين وقليل من الآخرين} [الواقعة: ١٤] ، شق ذلك على المسلمين، فنزلت {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} [الواقعة: ٣٩] ، فقال: " أنتم ثلث أهل الجنة، بل أنتم نصف أهل الجنة، وتقاسمونهم النصف الباقي "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي -سيئ الحفظ، ووالد محمد بياع الملاء -وهو عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة- مجهول. وأورد نحو هذا الحديث ابن كثير في "تفسيره" ٢/٨٥، وقال: قال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا موسى بن غيلان، حدثنا هاشم بن مخلد، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن أبي عمرو، عن أبيه، عن أبي هريرة . فذكره. وأبو عمرو: هي كنية محمد بياع الملاء نفسه، فالإسناد ضعيف لجهالة والده لكن يشهد لقوله: "أنتم ثلث أهل الجنة. الخ" حديث ابن مسعود، سلف برقم (٤٣٢٨)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "شق ذلك على المسلمين": لعل ذلك لظنهم أن أهل الجنة كلهم مقربون، فحين نزلت: ثلة من الأولين وثلة من الآخرين [ الواقعة: 39 - 40 ]، علموا عدم انحصار أهل الجنة في المقربين، وأن غير المقربين من أهل الجنة من الآخرين كثيرون، ففرحوا، ثم لعل سر كثرة المقربين من الأولين كثرة الأنبياء، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد من حديث محمد بياع الملاء عن أبيه، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بَيَّاعِ الْمُلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَتْ ‏ { ‏ثُلَّةٌ ‏ ‏مِنْ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنْ الْآخِرِينَ ‏} ‏شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَنَزَلَتْ ‏ { ‏ثُلَّةٌ ‏ ‏مِنْ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنْ الْآخِرِينَ ‏} ‏فَقَالَ ‏ ‏أَنْتُمْ ثُلُثُ أَهْلِ الْجَنَّةِ بَلْ أَنْتُمْ نِصْفُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَتُقَاسِمُونَهُمْ النِّصْفَ الْبَاقِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أبوكالحديث السابقحديث خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا في الدين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أبوك

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان ضعيفا لسوء حفظه- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤١، وعنه مسلم (٢٥٤٨) (٣) ، وابن ماجه (٢٧٠٦) ، وأخرجه البغوي (٣٤١٦) من طريق عبد الغفار بن الحكم، كلاهما عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١١٨) ، وابن ماجه (٣٦٥٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٧٠) و (١٦٧١) ، وابن حبان (٤٣٣) من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري (٥٩٧١) ، ومسلم (٢٥٤٨) (١) ، وأبو يعلى (٦٠٨٢) ، وابن حبان (٤٣٤) من طريق جرير بن عبد الحميد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا في الدين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة. أبو علقمة الراوي عن أبي هريرة: هو الفارسي المصري مولى بني هاشم. وانظر ما سلف برقم (٧٤٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ومن أظلم ممن خلق خلقا كخلقي فليخلقوا مثل خلقي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل شريك النخعي، وانظر (٧١٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وذكر ابن أبي حاتم في "العلل" (١٦٠٥) أن بعض الناس قد رواه عن الحسن بن صالح، فقال: عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، مرسلا، ونقل عن أبيه أنه صوب الرواية المرسلة على الموصولة. وأخرجه موصولا ابن عدي في "الكامل" ٢/٧٢٧، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٧/٣٤ من طريق أسود بن عامر شاذان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي ٢/٧٢٧ من طريق سلمة بن عبد الملك العوصي، عن الحسن بن صالح، به. وفي الباب عن ابن عباس، عند الطبراني في "الكبير" (١٢٧١٠) ، وإسناده ضعيف فيه عبد الله بن خراش وهو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا كل شيء ما خلا الله باطل

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٢٥٦) (٢) ، والترمذي في "السنن" (٢٨٤٩) ، وفي "الشمائل" (٢٤٧) ، وأبو يعلى (٦٠١٥) ، وابن حبان (٥٧٨٣) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وشريك قد تابعه عند مسلم غير واحد. وسيأتي من طريقه برقم (٩٧٣٧) و (١٠٢٣٠) ، وسلف برقم (٧٣٨٣) من طريق زائدة بن قدامة، عن عبد الملك بن عمير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ومن أظلم ممن أراد أن يخلق مثل خلقي فليخلق ذرة أو حبة

الراوي: أبا هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة. يزيد بن عمرو: هو المعافري المصري. وانظر ما سلف برقم (٧١٦٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثلة من الأولين وثلة من الآخرين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ثلة من الأولين وثلة من الآخرين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ثلة من الأولين وثلة من الآخرين باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي -سيئ الحفظ، ووالد محمد بياع الملاء -وهو عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة- مجهول. وأورد نحو هذا الحديث ابن كثير في "تفسيره" ٢/٨٥، وقال: قال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا موسى بن غيلان، حدثنا هاشم بن مخلد، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن أبي عمرو، عن أبيه، عن أبي هريرة . فذكره. وأبو عمرو: هي كنية محمد بياع الملاء نفسه، فالإسناد ضعيف لجهالة والده لكن يشهد لقوله: "أنتم ثلث أهل الجنة. الخ" حديث ابن مسعود، سلف برقم (٤٣٢٨)…

هل يوجد شرح لـ حديث ثلة من الأولين وثلة من الآخرين؟

شرح الحديث قوله : "شق ذلك على المسلمين": لعل ذلك لظنهم أن أهل الجنة كلهم مقربون، فحين نزلت: ثلة من الأولين وثلة من الآخرين [ الواقعة: 39 - 40 ]، علموا عدم انحصار أهل الجنة في المقربين، وأن غير المقربين من أهل الجنة من الآخرين كثيرون، ففرحوا، ثم لعل سر كثرة المقربين من الأولين كثر...