حديث نبويالحديث 5242 من 11394

حديث أعوذ بالله من شرك يا قيس

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا استيقظ أحدكم من نومه فليفرغ على يديه من إنائه ثلاث مرات، فإنه لا يدري أين باتت يده " فقال قيس الأشجعي: يا أبا هريرة، فكيف إذا جاء مهراسكم؟ قال: " أعوذ بالله من شرك يا قيس "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة- فحديثه في "الصحيحين" مقرون، وهو حسن الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩٨، وأبو يعلى (٥٩٧٣) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن عمرو، به. واقتصر ابن أبي شيبة على المرفوع. وسلف بهذا الإسناد مختصرا برقم (٨٥٨٦) . تنبيه: لهذا الحديث لم يرد في النسختين العتيقتين (ظ٣) و (عس) ، وهو مثبت في بقية النسخ. وقد تكرر بعد هذا الحديث في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة حديث رقم (٨٩٦٤) . قوله: "مهراسكم"، قال السندي: هو صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء، أي: هل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إذا جاء"؛ أي: المتوضئ القائم من النوم.
"مهراسكم": هو صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء؛ أي: هل يدخل فيه يده قبل الغسل أم لا؛ فأشار بقوله: "أعوذ بالله" إلى أنه لا يدخل، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ ‏ ‏فَلْيُفْرِغْ ‏ ‏عَلَى يَدَيْهِ مِنْ إِنَائِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏قَيْسٌ الْأَشْجَعِيُّ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَكَيْفَ إِذَا جَاءَ ‏ ‏مِهْرَاسُكُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكَ يَا ‏ ‏قَيْسُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا نودي للصلاة فلا تأتوها تسعون ولكن امشوا مشياالحديث السابقحديث ائتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما أدركتم واقضوا ما سبقكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نودي للصلاة فلا تأتوها تسعون ولكن امشوا مشيا

الراوي: الحسن

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإرساله، ولم يروه أحد متصلا من جهة الحسن البصري؛ لكن روي هذا الحديث من طرق أخرى صحيحة، انظر ما سلف برقم (٧٢٣٠) . عوف: هو ابن أبي جميلة العبدي. (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن سيرين. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٨٦) و (١٨٧) و (١٨٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٩٦ من طرق عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة مرفوعا. وروايات البخاري مقتصرة على شطره الثاني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٥٩ من طريق أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة موقوف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ائتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما أدركتم واقضوا ما سبقكم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٢٣٥٠) ، وأخرجه أبو داود السجستاتي في "سننه" (٥٧٣) عن أبي الوليد الطيالسي، كلاهما (أبو داود وأبو الوليد الطيالسيان) عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٣٩٦ من طريق وهب بن جرير بن حازم، عن شعبة، به - بلفظ: "فأتموا". وأخرجه ابن خزيمة (١٥٠٥) و (١٧٧٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/٢٣٠ من طريق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن أبيه سعد بن إبراهيم، به. وأخرج الشطر الثاني منه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٧٥) من طريق الزهري، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجلس إليك وأنا جنب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٧٢١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ائتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما أدركتم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٢٣٥٠) ، وأخرجه أبو داود السجستاتي في "سننه" (٥٧٣) عن أبي الوليد الطيالسي، كلاهما (أبو داود وأبو الوليد الطيالسيان) عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٣٩٦ من طريق وهب بن جرير بن حازم، عن شعبة، به - بلفظ: "فأتموا". وأخرجه ابن خزيمة (١٥٠٥) و (١٧٧٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/٢٣٠ من طريق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن أبيه سعد بن إبراهيم، به. وأخرج الشطر الثاني منه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٧٥) من طريق الزهري، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن كسب الإماء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه ابن حبان (٥١٥٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٨٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٢٣٢٤) ، ومسلم (٢٣٨٨) (١٣) ، والترمذي بإثر الحديثين (٣٦٧٧) و (٣٦٩٥) ، وابن حبان (٦٤٨٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. ولم يذكر الترمذي في الموضع الأول قصة الشاة، وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه الطيالسي (٢٣٥٤) ، ومن طريقه الترمذي (٣٦٧٧) و (٣٦٩٥) عن شعبة، به. وأخرجه الحميدي (١٠٥٥) ، والبخاري بإثر الحديث (٣٤٧١) ، ومسلم (٢٣٨٨) (١٣) من طريق مسعر بن كدام، عن سعد بن إبراهيم، به. وانظر (٧٣٥١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعوذ بالله من شرك يا قيس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أعوذ بالله من شرك يا قيس؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أعوذ بالله من شرك يا قيس باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة- فحديثه في "الصحيحين" مقرون، وهو حسن الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩٨، وأبو يعلى (٥٩٧٣) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن عمرو، به. واقتصر ابن أبي شيبة على المرفوع. وسلف بهذا الإسناد مختصرا برقم (٨٥٨٦) . تنبيه: لهذا الحديث لم يرد في النسختين العتيقتين (ظ٣) و (عس) ، وهو مثبت في بقية النسخ. وقد تكرر بعد هذا الحديث في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة حديث رقم (٨٩٦٤) . قوله: "مهراسكم"، قال السندي: هو صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء، أي: هل…

هل يوجد شرح لـ حديث أعوذ بالله من شرك يا قيس؟

شرح الحديث قوله : "إذا جاء"؛ أي: المتوضئ القائم من النوم. "مهراسكم": هو صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء؛ أي: هل يدخل فيه يده قبل الغسل أم لا؛ فأشار بقوله: "أعوذ بالله" إلى أنه لا يدخل، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...