حديث نبويالحديث 4579 من 11394

حديث إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني إذا رأيتك طابت نفسي، وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء ، قال: " كل شيء خلق من الماء ". قال: أنبئني بأمر إذا أخذت به دخلت الجنة. قال: " أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وصل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام " قال عبد الصمد: وأنبئني عن كل شيء. 8296- عن أبي هريرة، أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتك طابت نفسي، وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء، فذكر معناه

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي ميمونة، فقد روي له أصحاب السنن الأربعة، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وانظر (٧٩٣٢) . (2) إسناده صحيح كسابقه. بهز: هو ابن أسد العمي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏وَعَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَيْمُونَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنِّي إِذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي وَقَرَّتْ عَيْنِي فَأَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ قَالَ كُلُّ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْمَاءِ قَالَ أَنْبِئْنِي بِأَمْرٍ إِذَا أَخَذْتُ بِهِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ ‏ ‏أَفْشِ السَّلَامَ وَأَطْعِمْ ‏ ‏الطَّعَامَ وَصِلْ الْأَرْحَامَ وَصَلِّ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ثُمَّ ادْخُلْ الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏وَأَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَيْمُونَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي وَقَرَّتْ عَيْنِي فَأَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من دخل هذا المسجد فبزق أو تنخم أو تنخع فليحفر فيه وليبعد فليدفنهالحديث السابقحديث من عرض له شيء من غير أن يسأله فليقبله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من دخل هذا المسجد فبزق أو تنخم أو تنخع فليحفر فيه وليبعد فليدفنه

إسناده حسن، وقد سلف الكلام عليه برقم (٧٥٣١) . أبو مودود: هو عبد العزيز بن أبي سليمان المدائني. وأخرجه ابن خزيمة (١٣١٠) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. والتنخم والتنخع واحد: وهو رمي النخامة أو النخاعة: وهي ما يخرجه الإنسان من حلقه من البلغم. وقوله: "فليبعد"، أي: فليبالغ في حفره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عرض له شيء من غير أن يسأله فليقبله

الراوي: أبي هريرة

) صحيح لغيره، وقد سلف الكلام على إسناده برقم (٧٩٢١) . عفان: هو ابن مسلم الباهلي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. قوله: "من عرض"، قال السندي: ضبط علي بناء المفعول، ومنه المعروض علي الشخص، وعلي بناء الفاعل أيضا، والمراد: أن من أعطي شيئا من غير سؤال، فلا وجه لتركه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أريد ماله بغير حق فقتل فهو شهيد

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لقصور درجة عبد العزيز بن المطلب عن درجة أهل الحفظ والضبط، وهو من رجال مسلم، لكن تابعه سفيان الثوري فيما سلف في مسند عبد الله بن عمرو برقم (٦٨٢٩ م) . عبد الله بن الحسن: هو عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. وأخرجه ابن ماجه (٢٥٨٢) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرج مسلم (١٤٠) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبي هريرة، بلفظ: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: "فلا تعطه"، قال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن طالت بكم مدة أوشك أن تروا قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنة الله

الراوي: عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قال

إسناده قوي على شرط مسلم. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو. وهو مكرر (٨٠٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم نزل نأكل منه حتى كان آخره أصابه أهل الشام

الراوي: أبي هريرة

إسناد الحديث صحيح على شرط مسلم. أبو عامر: هو العقدي، وإسماعيل بن مسلم: هو العبدي، وأبو المتوكل: هو علي بن داود الناجي. وسيأتي بنحوه من طريق أبي العالية عن أبي هريرة برقم (٨٦٢٨) . وقوله في هذا الحديث: "أصابه أهل الشام" وهم لعله وقع من أحد الرواة، وأبو هريرة إنما عنى بكلامه هذا أهل مصر أو أهل العراق، وكان ذلك في أيام مقتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه، كما سيأتي مصرحا به في الحديث رقم (٨٦٢٨) ، وأهل الشام إنما كانت وقيعتهم في أهل المدينة في أيام يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وأبو هريرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا

الراوي: ضمضم بن جوس اليمامي

إسناده حسن، ومتنه غريب، تفرد به عكرمة بن عمار، وهو -وإن كان من رجال مسلم- فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وقد روى أحاديث غرائب لم يشركه فيها أحد. وأخرجه أبو داود (٤٩٠١) من طريق علي بن ثابت، وابن حبان (٥٧١٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٦٨٩) من طريق أبي الوليد الطيالسي، والمزي في ترجمة ضمضم من "تهذيب الكمال" ١٣/٣٢٦ من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، ثلاثتهم عن عكرمة بن عمار، بهذا الإسناد. رواية أبي داود والبيهقي جعلا قوله: "تكلم بكلمة أذهبت دنياه وآخرته"من كلام أبي هريرة -وهو الصواب- ورواية المزي جعلها…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء باختصار؟

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي ميمونة، فقد روي له أصحاب السنن الأربعة، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وانظر (٧٩٣٢) . (2) إسناده صحيح كسابقه. بهز: هو ابن أسد العمي.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏وَعَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَيْمُونَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنِّي إِذَا رَ...