حديث نبويالحديث 4412 من 11394

حديث ناركم هذه ما يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ناركم هذه، ما يوقد بنو آدم، جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم " قالوا: والله إن كانت لكافية يا رسول الله. قال: " فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا، كلهن مثل حرها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٨٩٧) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٨٤٣) ، وأبو عوانة في صفة النار كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٦، والبيهقي في "البعث" (٤٩٨) . وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٢٧) ، وفي "الزهد" له (٣٠٨ - زوائد نعيم) ، ومن طريقه الترمذي (٢٥٨٩) عن معمر، به. وانظر ما سلف برقم (٧٣٢٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " ما يوقد بنو آدم ": بدل من "ناركم هذه"، والمراد: حرها على تقدير المضاف، ولذلك قيل: من "حر جهنم" .
" إن كانت ": أي: نارنا "لكافية"; أي: في التعذيب; أي: فلم فضلت;" فإنها فضلت ": أي: اتركوا السؤال عن السبب، واعلموا أنها فضلت; إذ الثاني هو الذي ينفع علمه الإنسان، ويردعه عن الطغيان، وأما الأول، فمعرفته لا تتعلق بالإنسان، بل مما يعلمه العالم بحقائق الأمور - جل شأنه - ، فهذا جواب من أسلوب الحكيم، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏نَارُكُمْ هَذِهِ مَا يُوقِدُ بَنُو ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏جُزْءٌ وَاحِدٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ قَالُوا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لما قضى الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرشالحديث السابقحديث إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قضى الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ١/٢٠٥، ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" (٤١٧٧) ، وفي "تفسيره" ٢/٨٧. وانظر ما سلف برقم (٧٥٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٢٥٥٩) ، والبغوي (٢٥٧٣) . وانظر ماسلف برقم (٧٣٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الصيام جنة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن حبان (٣٤٢٧) ، والبغوي إثر الحديث (١٧١٢) ، واقتصر ابن حبان في روايته على قوله: "الصيام جنة". وانظر ما سلف برقم (٧٣٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البغوي (٤١٧٠) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٦٣٧) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به. وانظر ما سلف برقم (٧٤٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" برقم (٧٨٩٢) ، ومن طريقه أخرجه البغوي (١٧١٢) . وانظر ما سلف برقم (٧١٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بينما رجل يسوق بدنة مقلدة قال له رسول الله ﷺ ويلك اركبها

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (١٣٢٢) (٣٧٢) ، وابن حبان (٤٠١٤) ، والبيهقي ٥/٢٣٦، والبغوي (١٩٥٥) . وانظر ما سلف برقم (٤٣٥٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ناركم هذه ما يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث ناركم هذه ما يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٨٩٧) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٨٤٣) ، وأبو عوانة في صفة النار كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٦، والبيهقي في "البعث" (٤٩٨) . وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٢٧) ، وفي "الزهد" له (٣٠٨ - زوائد نعيم) ، ومن طريقه الترمذي (٢٥٨٩) عن معمر، به. وانظر ما سلف برقم (٧٣٢٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث ناركم هذه ما يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم؟

شرح الحديث قوله: " ما يوقد بنو آدم ": بدل من "ناركم هذه"، والمراد: حرها على تقدير المضاف، ولذلك قيل: من "حر جهنم" . " إن كانت ": أي: نارنا "لكافية"; أي: في التعذيب; أي: فلم فضلت;" فإنها فضلت ": أي: اتركوا السؤال عن السبب، واعلموا أنها فضلت; إذ الثاني هو الذي ينفع علمه الإنسان، وي...