حديث نبويالحديث 4147 من 11394

حديث رد ماعز بن مالك ثلاث مرار فلما جاء في الرابعة أمر به فرجم

الراويأبي مالك الأسلمي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي مالك الأسلمي، أن النبي صلى الله عليه وسلم " رد ماعز بن مالك ثلاث مرار، فلما جاء في الرابعة، أمر به فرجم " 7850- عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي مثله

معنى الحديث باختصار

(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي مالك الأسلمي، وأبو مالك هذا ذكره ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٢٧١، وابن حجر في "الإصابة" ٧/٣٥٧، نقلا عن أبي موسى المديني، وذكرا أنه أورد له هذا الحديث من طريق محمد بن بكير، عن ابن أبي زائدة، بهذا الإسناد. وقال ابن حجر: ذكر ابن حزم هذا الحديث، فقال: أبو مالك لا أعرفه. قلنا وقد روى النسائي في "الكبرى" (٧٢٠١) نحو هذا الحديث من طريق سلمة بن كهيل، عن أبي مالك، عن رجل من أصحاب النبي. وأبو مالك الذي روى عنه سلمة بن كهيل هو غزوان الغفاري صاحب التفسير كما ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " رد ماعزا ": حين أقر بالزنى .
" ثلاث مرات ": كل ذلك يقر به .
" فلما جاء في الرابعة ": في المرة الرابعة، وأقر به.
واستدل به من يوجب أربع إقرارات، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ أَبِي خَالِدٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَالِكٍ الْأَسْلَمِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَدَّ ‏ ‏مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏ثَلَاثَ مِرَارٍ فَلَمَّا جَاءَ فِي الرَّابِعَةِ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن كسب الإماءالحديث السابقحديث مراء في القرآن كفر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن كسب الإماء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي الكوفي. وأخرجه الطيالسي (٢٥٢٠) ، وابن أبي شيبة ٧/٣٥، والدارمي (٢٦٢٠) ، والبخاري (٢٢٨٣) و (٥٣٤٨) ، وأبو داود (٣٤٢٥) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٥٤٧) ، والطحاوي في "المشكل" (٦١٨) و (٦١٩) ، وابن حبان (٥١٥٩) ، والبيهقي ٦/١٢٦، والخطيب في "تاريخه" ١٠/٤٣٣ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. زاد ابن حبان في روايته: مخافة أن يبغين. وهذه الزيادة مدرجة من قول شعبة، كما جاء مصرحا به في حديث رافع بن خديج الآتي في مسنده ٤/١٤١. وأخرجه الطحاوي في "شرح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مراء في القرآن كفر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة- حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البزار (كشف الأستار- ٢٣١٣) ، والحاكم ٢/٢٢٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢١٢-٢١٣، وفي "أخبار أصبهان" ٢/١٢٣ من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٧٥٠٨) . قوله: "مراء في القرآن"، قال السندي: أي المراء الذي يكون لقصد التكذيب والإبطال كفر، والذي لكشف الحقيقة وتحقيق الحق ليس بكفر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتى أحدكم المجلس فليسلم فإن بدا له أن يقعد فليسلم إذا قام

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، محمد بن عجلان قوي الحديث، وقران بن تمام شيخ المصنف روى له أصحاب السنن غير ابن ماجه، ووثقه أحمد وابن معين والدارقطني، وذكره ابن حبان في موضعين من "ثقاته"، وقال في أحدهما: يخطىء، وقال أبو حاتم: شيخ لين، وقال ابن سعد: كانت عنده أحاديث ومنهم من يستضعفه! وانظر (٧١٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امرأة عذبت في هرة أمسكتها حتى ماتت من الجوع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة بن الزبير بن العوام. وأخرج الشطر الأول منه مسلم (٢٢٤٣) ، وأبو يعلى (٦١٥٢) ، والبغوي (١٦٧٠) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٤٨٢) عن أبي معاوية، عن هشام. وانظر ما سلف برقم (٧٥٤٧) . وأما الشطر الثاني فقد أخرجه أبو يعلى (٦٠٥١) من طريق محمد بن سيرين، وابن حبان (٥٣٩) من طريق عبد الرحمن بن حجيرة، كلاهما عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٩٦٦٩) عن ابن نمير، عن هشام. وانظر أيضا (٨٤٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك

الراوي: أبي هريرة

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبدة: هو ابن سليمان الكلابى. وأخرجه الترمذي (٢٢) عن أبي كريب، عن عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وانظر (٧٥١٣) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٣٦) من طريق هشام الدستوائي، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/٣٤٦ من طريق المعتمر بن سليمان، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر (٧٤١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٨١، ومن طريقه مسلم (١٤٧) ، وابن ماجه (٣١١١) ، وابن حبان (٣٧٢٩) عن أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٨٧٦) ، ومن طريقه البغوي (٦٥) من طريق أنس بن عياض، عن عبيد الله بن عمر، به. وسيأتي برقم (٩٤٧١) و (١٠٤٤٠) . وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (١٦٠٤) . وعن عبد الرحمن بن سنة، سيأتي ٤/٧٣-٧٤. وفيه عندهما: "ليأرزن الإيمان بين هذين المسجدين" يعني بالمسجدين: مسجد مكة ومسجد المدينة.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رد ماعز بن مالك ثلاث مرار فلما جاء في الرابعة أمر به فرجم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رد ماعز بن مالك ثلاث مرار فلما جاء في الرابعة أمر به فرجم؟

راوي الحديث هو أبي مالك الأسلمي.

ما معنى حديث رد ماعز بن مالك ثلاث مرار فلما جاء في الرابعة أمر به فرجم باختصار؟

(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي مالك الأسلمي، وأبو مالك هذا ذكره ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٢٧١، وابن حجر في "الإصابة" ٧/٣٥٧، نقلا عن أبي موسى المديني، وذكرا أنه أورد له هذا الحديث من طريق محمد بن بكير، عن ابن أبي زائدة، بهذا الإسناد. وقال ابن حجر: ذكر ابن حزم هذا الحديث، فقال: أبو مالك لا أعرفه. قلنا وقد روى النسائي في "الكبرى" (٧٢٠١) نحو هذا الحديث من طريق سلمة بن كهيل، عن أبي مالك، عن رجل من أصحاب النبي. وأبو مالك الذي روى عنه سلمة بن كهيل هو غزوان الغفاري صاحب التفسير كما ف…

هل يوجد شرح لـ حديث رد ماعز بن مالك ثلاث مرار فلما جاء في الرابعة أمر به فرجم؟

شرح الحديث قوله: " رد ماعزا ": حين أقر بالزنى . " ثلاث مرات ": كل ذلك يقر به . " فلما جاء في الرابعة ": في المرة الرابعة، وأقر به. واستدل به من يوجب أربع إقرارات، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏...