حديث نبويالحديث 3747 من 11394

حديث إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا تقل قبح الله وجهك

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه، ولا يقل: قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك، فإن الله تعالى خلق آدم على صورته "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي. وسيأتي مكررا برقم (٩٦٠٤) وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٥٢٠) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٨٢-٨٣ و٨٣، والآجري في "الشريعة" ص ٣١٤-٣١٥، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٧١٥) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٢٩١، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/٢٢٠-٢٢١ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وليس في رواية الآجري قوله: "ولا تقل: قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك". وأخرجه الحميدي (١١٢٠) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٧٢) ، وابن أبي عاصم (٥١٩) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٨١-٨٢ و٨٢، والآجري…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " ولا يقل ": عطف على جملة: "إذا ضرب.
.
.
إلخ"، لا على الجزاء، ومثله قيل في قوله تعالى: فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون [الأعراف: 34]: إن قوله: "ولا يستقدمون" عطف على تمام الشرطية، لا على الجزاء.
" على صورته ": أي: صورة المضروب والمقول فيه; أي: فينبغي تكريم وجهه; لكونه على صورة آدم، وقد تقدم زيادة تحقيق له .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَجَنَّبْ الْوَجْهَ وَلَا تَقُلْ قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏عَلَى صُورَتِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خير النساء الذي تسره إذا نظر وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه فيما يكره في نفسها ومالهالحديث السابقحديث قال رجل عندي دينار قال تصدق به على نفسك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خير النساء الذي تسره إذا نظر وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي. وسيأتي مكررا برقم (٩٥٨٧) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٩٦١) ، والحاكم ٢/١٦١-١٦٢، من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي! ولم يسق الحاكم لفظه، بل أحاله على رواية أبي عاصم ولفظها: "ولا تخالفه في نفسها ومالها". وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/٦٨، والحاكم ٢/١٦١-١٦٢، من طريق الليث بن سعد، عن ابن عجلان، به. وفيه عند النسائي: "في نفسها ومالها"، وأما الحاكم فلم يذكر لفظه، وأحال على حديث أبي عاصم الذي فيه: "ومالها". لكن نص البيهقي في "الشعب" بإثر الحديث (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رجل عندي دينار قال تصدق به على نفسك

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي كسابقه، وسيأتي مكررا برقم (١٠٠٨٦) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٦٢، عن عمرو بن علي ومحمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ٢/٦٣-٦٤، والحميدي (١١٧٦) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٩٧) ، وأبو داود (١٦٩١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٨١) ، والطبري ٢/٣٦٦، وابن حبان (٣٣٣٧) و (٤٢٣٣) و (٤٢٣٥) ، والحاكم ١/٤١٥، والبيهقي ٧/٤٦٦، والبغوي (١٦٨٥) و (١٦٨٦) من طرق عن محمد بن عجلان، به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي! مع أن مسلما لم يحتج بابن عجلان في الأصول. وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول الله عز وجل أنا مع عبدي حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه الترمذي (٣٦٠٣) من طريق ابن نمير وأبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٢٦٧٥) (٢) و (٢١) ، وابن ماجه (٣٨٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٣٠) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٥ من طريق أبي معاوية وحده، به. وليس عند ابن خزيمة: "وإن اقترب إلي شبرا . " إلى آخر الحديث. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٦، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٢٨٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رجل كم يكفي رأسي في الغسل من الجنابة

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي. سعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وأخرجه بنحوه الحميدي (٩٧٧) عن سفيان بن عيينة، وابن أبي شيبة ١/٦٤، وعنه ابن ماجه (٥٧٨) عن أبي خالد الأحمر، والبزار (٣١٤- كشف الأستار) عن عمرو بن يحيى، ثلاثتهم عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وفي الباب عن جابر، سيأتي ٣/٢٩٢. وعن أبي سعيد، سيأتي ٣/٥٤. وفي باب الصب على الرأس ثلاثا في الغسل، عن جبير بن مطعم، سيأتي في مسنده ٤/٨١. وعن عائشة، سيأتي ٦/٥٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كم مضى من الشهر قال قلنا مضت ثنتان وعشرون وبقي ثمان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٨٤، وابن ماجه (١٦٥٦) ، وابن حبان (٣٤٥٠) ، والبيهقي ٤/٣١٠ من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإسناد. وليس فيه عند ابن ماجه قوله: "لا بل مضت منه ثنتان وعشرون وبقي سبع، اطلبوها الليلة"، زاد ابن أبي شيبة وابن حبان: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشهر هكذا وهكذا"، ثلاث مرات، عشرة عشرة مرتين، وواحدة تسعة. وأخرجه ابن خزيمة (٢١٧٩) ، وابن حبان (٢٥٤٨) من طريق جرير بن عبد الحميد، والبيهقي ٤/٣١٠ من طريق أبي إسحاق الفزاري، كل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ تنام عيني ولا ينام قلبي

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، عجلان والد محمد -وهو مولى فاطمة بنت عتبة المدني- لا بأس به من رجال مسلم، وابنه محمد سلف الكلام عليه في الحديث السابق. وأخرجه ابن خزيمة (٤٨) ، وابن حبان (٦٣٨٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وسيأتي مكررا برقم (٩٦٥٧) . وفي الباب عن ابن عباس، سلف في مسنده برقم (١٩١١) . وعن عائشة، سيأتي ٦/٣٦، وهو متفق عليه. وعن أنس بن مالك عند البخاري (٣٥٧٠) . قوله: "ولا ينام قلبي"، قال السندي: أي: لا يغفل عما عليه من الإقبال على الله، وتلقي الوحي من الملك وغيره، ولهذا رؤيا الأنبياء عليهم ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا تقل قبح الله وجهك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا تقل قبح الله وجهك؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا تقل قبح الله وجهك باختصار؟

إسناده قوي. وسيأتي مكررا برقم (٩٦٠٤) وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٥٢٠) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٨٢-٨٣ و٨٣، والآجري في "الشريعة" ص ٣١٤-٣١٥، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٧١٥) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٢٩١، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/٢٢٠-٢٢١ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وليس في رواية الآجري قوله: "ولا تقل: قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك". وأخرجه الحميدي (١١٢٠) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٧٢) ، وابن أبي عاصم (٥١٩) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٨١-٨٢ و٨٢، والآجري…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا تقل قبح الله وجهك؟

شرح الحديث قوله: " ولا يقل ": عطف على جملة: "إذا ضرب. . . إلخ"، لا على الجزاء، ومثله قيل في قوله تعالى: فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون [الأعراف: 34]: إن قوله: "ولا يستقدمون" عطف على تمام الشرطية، لا على الجزاء. " على صورته ": أي: صورة المضروب والمقول فيه; أي: فينبغي...