حديث نبويالحديث 3675 من 11394

حديث لولا أن أشق على أمتي المؤمنين ما تخلفت عن سرية

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: " لولا أن أشق على المؤمنين ، ما تخلفت عن سرية، ليس عندي ما أحملهم عليه، ولا يتخلفون عني "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٣٩) ، ومسلم (١٨٧٦) (١٠٦) ، وأبو عوانة ٥/٢٤-٢٥ و٢٦ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ورواية أبي عوانة ٥/٢٤-٢٥ مطولة. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٣٠٠) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن. وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو عوانة ٥/٢٦ من طريق ورقاء، و٥/١١٩-١٢٠ من طريق موسى بن عقبة، وابن منده (٢٣٩) ، والبيهقي ١٩/٥٧ من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، أربعتهم عن أبي الزناد، به. وقد سلف هذا الحديث ضمن حديث مطول برقم (٧١٥٧) من طريق أبي زرعة، عن أبي هريرة. قوله: "لا يتخل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " ليس عندي ": بيان للزوم المشقة، على تقدير عدم تخلفه صلى الله عليه وسلم عن السرية .
" عليه ": من الجمال.
" ولا يتخلفون عني ": بأن يقعدوا بالمدينة من ورائي; أي: فيؤدي ذلك إلى مشيهم على الأقدام، وفيه من المشقة عليهم ما لا يخفى .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَوْلَا أَنْ ‏ ‏أَشُقَّ ‏ ‏عَلَى أُمَّتِي الْمُؤْمِنِينَ مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ ‏ ‏سَرِيَّةٍ ‏ ‏لَيْسَ عِنْدِي مَا ‏ ‏أَحْمِلُهُمْ ‏ ‏عَلَيْهِ وَلَا ‏ ‏يَتَخَلَّفُونَ ‏ ‏عَنِّي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا فإن الله وتر يحب الوترالحديث السابقحديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء والسواك مع الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا فإن الله وتر يحب الوتر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سقط هذا الحديث من (م) . وأخرجه الحميدي (٩٥٧) ، ومسلم (٢٣٧) (٢٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٠٠) . قال ابن الأثير في "النهاية" ٥/١٤٧: الوتير: الفرد، وتكسر واوه وتفتح، فالله واحد في ذاته، لا يقبل الانقسام والتجزئة، واحد في صفاته، فلا شبه له ولا مثل، واحد في أفعاله، فلا شريك له ولا معين. و"يحب الوتر"، أي: يثيب عليه، ويقبله من عامله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء والسواك مع الصلاة

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٧٣٣٩) . (2) هذا الحديث له إسنادان كما قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله، فقد رواه الإمام أحمد عن سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، بإسناد الحديث قبله، ثم أثبت أنه قرىء على سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، وروايته بالإسنادين ثابتة عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد. قلنا: واعتبر الحافظ ابن حجر هذا الحديث قطعة من الحديث الذي قبله، فأورده في "أطراف المسند" ٧/٣٦٣ تحت ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع غسلات

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. والحديث رفعه ثابت دون شك، كما في رواية الإمام مالك عن أبي الزناد، التي سيأتي تخريجها فيما بعد برقم (٩٩٢٩) . وأخرجه الشافعي ١/٢٣، والحميدي (٩٦٧) ، وابن الجارود (٥٢) ، وابن خزيمة (٩٦) ، وأبو عوانة ١/٢٠٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (١٢٩٤) ، والدارقطني ١/٦٥ من طريق هشام بن عروة، عن أبي الزناد، به. وانظر ما بعده. وأخرجه النسائي ١/١٧٧، والدارقطني ١/٦٥، والبيهقي ١/٢٤١ من طريق أبي رافع، والدارقطني ١/٦٤ من طريق الحسن، كلاهما عن أبي هريرة. وأخرجه الد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١١٣٢) ، وأبو داود (٤٨٧٢) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢٧٦) ، وأبو يعلى (٦٢٦٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٩٩٧) و (١٠٧٠٠) من طريق مالك، عن أبي الزناد. وأخرجه ضمن حديث: "تجدون الناس معادن . " مسلم (٢٥٢٦) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن أبي الزناد، به. وأخرجه البخاري (٣٤٩٤) ، ومسلم (٢٥٢٦) وص ٢٠١١ (١٠٠) من طريق عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. والحديث عند مسلم في الموضع الأول مطول حديث المغيرة بن عبد الرحمن.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصدقة ما كان يعني عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مرفوعا برقم (٧١٥٥) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، وأشرنا إلى سائر طرقه هناك. (٣) في (م) : وخلع، دون لفظة: "إذا".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصبح أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٢٩٥) ، والحميدي (١٠١٤) ، ومسلم (١١٥١) (١٦٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٦٩) ، وأبو يعلى (٦٢٦٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٤٩٢) و (٩٩٩٨) . وأخرجه ابن حبان (٣٤٨٢) من طريق فضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة. وأخرجه بنحوه ابن خزيمة (١٩٩٦) ، وابن حبان (٣٤٧٩) ، والحاكم ١/٤٣٠، والبيهقي ٤/٢٧٠ من طريق أنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن عمه، عن أبي هريرة. وسمى ابن حبان عم الحارث: عبد الله…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لولا أن أشق على أمتي المؤمنين ما تخلفت عن سرية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لولا أن أشق على أمتي المؤمنين ما تخلفت عن سرية؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لولا أن أشق على أمتي المؤمنين ما تخلفت عن سرية باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٣٩) ، ومسلم (١٨٧٦) (١٠٦) ، وأبو عوانة ٥/٢٤-٢٥ و٢٦ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ورواية أبي عوانة ٥/٢٤-٢٥ مطولة. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٣٠٠) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن. وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو عوانة ٥/٢٦ من طريق ورقاء، و٥/١١٩-١٢٠ من طريق موسى بن عقبة، وابن منده (٢٣٩) ، والبيهقي ١٩/٥٧ من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، أربعتهم عن أبي الزناد، به. وقد سلف هذا الحديث ضمن حديث مطول برقم (٧١٥٧) من طريق أبي زرعة، عن أبي هريرة. قوله: "لا يتخل…

هل يوجد شرح لـ حديث لولا أن أشق على أمتي المؤمنين ما تخلفت عن سرية؟

شرح الحديث قوله: " ليس عندي ": بيان للزوم المشقة، على تقدير عدم تخلفه صلى الله عليه وسلم عن السرية . " عليه ": من الجمال. " ولا يتخلفون عني ": بأن يقعدوا بالمدينة من ورائي; أي: فيؤدي ذلك إلى مشيهم على الأقدام، وفيه من المشقة عليهم ما لا يخفى . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...