حديث نبويالحديث 3547 من 11394

حديث لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجلس إليك

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: لقيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا جنب، فمشيت معه، حتى قعد، فانسللت، فأتيت الرحل، فاغتسلت ثم جئت وهو قاعد، فقال: " أين كنت؟ " فقلت: لقيتني وأنا جنب، فكرهت أن أجلس إليك وأنا جنب، فانطلقت فاغتسلت. فقال: " سبحان الله إن المؤمن لا ينجس "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وبكر: هو ابن عبد الله المزني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه الطحاوي ١/١٣ من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٧٣، والبخاري (٢٨٥) ، ومسلم (٣٧١) ، وأبو داود (٢٣١) ، وابن ماجه (٥٣٤) ، والنسائي ١/١٤٥، والطحاوي ١/١٣، وابن حبان (١٢٥٩) ، والبيهقي ١/١٨٩، والبغوي (٢٦١) من طرق عن حميد الطويل، به. وسيأتي برقم (٨٩٦٨) و (١٠٠٨٥) . وفي الباب عن حذيفة، سيأتي ٥/٣٨٤. تنبيه: قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" ١٠/٣٨٥ في حديث…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " لقيت.
.
.
إلخ ": يدل على جواز خروج الجنب إلى السوق ونحوه .
" فانسللت ": أي: خرجت بتدريج .
" الرحل ": أي: المنزل .
" لا ينجس ": - بفتح الجيم وضمها - ; أي: الحدث ليس بنجاسة تمنع عن المصاحبة، وتقطع عن المجالسة، وإنما هو أمر تعبدي، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقِيتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا جُنُبٌ فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ فَانْسَلَلْتُ فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ فَكَرِهْتُ أَنْ أَجْلِسَ إِلَيْكَ وَأَنَا جُنُبٌ فَانْطَلَقْتُ فَاغْتَسَلْتُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ ‏ ‏إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالاالحديث السابقحديث المؤمن يغار المؤمن يغار المؤمن يغار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، ابن إسحاق -وهو محمد- قد صرح بالتحديث عند ابن حبان (٢٩٨١) ، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث بن خالد التيمي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٥٤-٢٥٥، والبزار (١٩٧١- كشف الأستار) ، وابن حبان (٤٨٤) من طريق جعفر بن عون، وابن حبان (٢٩٨١) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٢٣٥) . وانظر الحديث رقم (٨٨٢٢) . وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند الحاكم ١/٣٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن يغار المؤمن يغار المؤمن يغار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٧٦١) ، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢١٦، وابن حبان (٢٩٢) من طريق عبد العزيز بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٩٩٤) و (٩٦٤٢) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، وبرقم (٨٥١٩) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة، وانظر (٨٣٢١) . وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٦١٦) . وعن المغيرة بن شعبة وأسماء بنت أبي بكر، سيأتيان في "المسند" ٤/٢٤٨ و٦/٣٥٢. قوله: "غيرا"، قال السندي: بفتح فسكون، أي: غيرة، أي: فيجب الوقوف عند حدوده، ولا ينب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يمد يديه حتى إني لأرى بياض إبطيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بركة -وهو المجاشعي أبو الوليد البصري- فمن رجال أبي داود وابن ماجه، وهو ثقة. سليمان التيمي: هو ابن طرخان أبو المعتمر. وأخرجه ابن خزيمة (١٤١٣) عن الحسن بن قزعة، عن محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٨٣٠) ، وانظر (٨٣٢٧) . وفي الباب عن أنس، سيأتي ٣/١٠٤. قول سليمان "يعني في الاستسقاء"، لعله في حديث أبي هريرة هذا، وإلا فقد جاء رفع اليدين في الدعاء مطلقا، انظر تفصيل ذلك في "فتح الباري" ٢/٥١٧ و١١/١٤٢-١٤٣.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرفع الله به الدرجات ويكفر به الخطايا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٥١) ، والترمذي (٥١) و (٥٢) ، وأبو يعلى (٦٥٠٣) ، وابن خزيمة (٥) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (٤٢٨) من طريق الوليد بن رباح، عن أبي هريرة. وسيأتي الحديث برقم (٧٧٢٩) و (٧٩٩٥) و (٨٠٢١) و (٩٦٤٤) من طريق العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، وانظر (٧٤٣٠) و (٨٠٢٠) . وفي الباب عن أبي سعيد، سيأتي ٣/٣. وعن امرأة من الأنصار، سيأتي أيضا ٥/٢٧٠. وعن جابر عند البزار (٤٤٩) و (٤٥٠) ، وابن حبان (١٠٣٩) . وعن علي بن أبي طالب عند البزار (٤٤٧) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله كتب الجمعة على من قبلنا فاختلفوا فيها وهدانا الله لها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن آدم، روى عن غير واحد من الصحابة، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان فى "الثقات"، ووثقه الذهبي في "السير" ٤/٢٥٣، وخرج له مسلم حديثا واحدا متابعة، وأما قول يحيى بن معين فيه: لا أعرفه، فهذا مما كان يقوله في الرجل إذا لم يعرف مروياته، قال ابن عدي في ترجمة الجلا بن مليح من "الكامل" ٢/٥٨٤: كان يحيى إذا لم يكن له علم ومعرفة بأخباره ورواياته (يعني الراوي) يقول: لا أعرفه. وسعيد -وهو ابن أبي عروبة- كان قد اختلط، ورواية محمد بن أبي عدي عنه بعد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي ﷺ نهى عن النذر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٦٤٠) ، والترمذي (١٥٣٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٣١٣) ، والنسائي ٧/١٦، والبغوي (٢٤٤٢) من طريق عبد العزيز الدراوردي، وابن حبان (٤٣٧٦) من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٩٩٨) و (٩٣٤٠) و (٩٩٦٣) ، وانظر (٧٢٩٧) و (٨١٥٢) . ورواية محمد بن جعفر التي أشار إليها الإمام أحمد في آخر الحديث ستأتي برقم (٧٩٩٨) وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٥٢٧٥) . قال الإمام القرطبي في "المفهم" فيما نقله عنه الحافظ في "الفتح" ١١/٥٧٨: ه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجلس إليك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجلس إليك؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجلس إليك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وبكر: هو ابن عبد الله المزني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه الطحاوي ١/١٣ من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٧٣، والبخاري (٢٨٥) ، ومسلم (٣٧١) ، وأبو داود (٢٣١) ، وابن ماجه (٥٣٤) ، والنسائي ١/١٤٥، والطحاوي ١/١٣، وابن حبان (١٢٥٩) ، والبيهقي ١/١٨٩، والبغوي (٢٦١) من طرق عن حميد الطويل، به. وسيأتي برقم (٨٩٦٨) و (١٠٠٨٥) . وفي الباب عن حذيفة، سيأتي ٥/٣٨٤. تنبيه: قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" ١٠/٣٨٥ في حديث…

هل يوجد شرح لـ حديث لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجلس إليك؟

شرح الحديث قوله: " لقيت. . . إلخ ": يدل على جواز خروج الجنب إلى السوق ونحوه . " فانسللت ": أي: خرجت بتدريج . " الرحل ": أي: المنزل . " لا ينجس ": - بفتح الجيم وضمها - ; أي: الحدث ليس بنجاسة تمنع عن المصاحبة، وتقطع عن المجالسة، وإنما هو أمر تعبدي، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند ا...