حديث نبويالحديث 3390 من 11394

حديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة، ويسلبها حليتها، ويجردها من كسوتها، ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع، يضرب عليها بمسحاته ومعوله "

معنى الحديث باختصار

بعضه مرفوع صحيح، وبعضه يروى مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح، وهذا إسناد ضعيف. محمد بن إسحاق: مدلس، وقد عنعن، لكنه توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن سلمة: هو الباهلي الحراني، وابن أبي نجيح: هو عبد الله. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٧٤٣) من طريق محمد بن مهران الرازي، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الفاكهي أيضا (٧٤٤) عن محمد بن أبي عمر (وهو العدني) ، عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، به، نحوه مرفوعا. وزاد فيه: قال مجاهد: فلما هدم ابن الزبير الكعبة، جئت أنظر إليه، هل أرى الصفة الت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " يخرب ": من التخريب، وهذا عند قرب الساعة; حيث لا يبقى قائل: الله الله.
وقيل: يخرب في زمان عيسى .
وقال القرطبي: بعد رفع القرآن من الصدور والمصحف بعد موت عيسى، وهو الصحيح، ولا يعارضه: حرما آمنا [القصص: 57 ]; إذ معناه: أمنه إلى قرب القيامة .
" ذو السويقتين ": هو تصغير الساق، وصغر لأن الغالب على سوق الحبشة الدقة .
" حليتها ": - بكسر الحاء ونصبه - على أنه مفعول ثان للسلب، وقيل: بدل من الأول بدل اشتمال .
" ويجردها ": من التجريد .
" أصيلع ": تصغير أصلع، وهو من انحسر شعر رأسه، وهو منصوب على الحال.
" أفيدع ": مصغر أفدع; من الفدع - بفتحتين - ، وهو اعوجاج بين القدم وبين عظم الساق، وكذا في اليد، وهو أن تزول المفاصل عن أماكنها.
" بمسحاته " ضبط - بكسر الميم - ، وهي آلة رأسها من حديد، وميمه زائدة; من السحو، وهو الكشف والإزالة .
" ومعوله ": ضبط - بكسر الميم - : هو الفأس العظيم الذي ينقر به الصخر، والجمع المعاول.
وفي "المجمع ": رواه أحمد، والطبراني في "الكبير"، وفيه ابن إسحاق، وهو ثقة، ولكنه مدلس .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏يُخَرِّبُ ‏ ‏الْكَعْبَةَ ‏ ‏ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْحَبَشَةِ ‏ ‏وَيَسْلُبُهَا حِلْيَتَهَا وَيُجَرِّدُهَا مِنْ كِسْوَتِهَا وَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ ‏ ‏أُصَيْلِعَ ‏ ‏أُفَيْدِعَ ‏ ‏يَضْرِبُ عَلَيْهَا ‏ ‏بِمِسْحَاتِهِ ‏ ‏وَمِعْوَلِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله أقبل وأنا صائم فقال لا فجاء شيخ فقال يا رسول الله أقبل وأنا صائم قال نعمالحديث السابقحديث إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله عز وجل لكرم ضريبته وحسن خلقه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أقبل وأنا صائم فقال لا فجاء شيخ فقال يا رسول الله أقبل وأنا صائم قال نعم

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده ضعيف، هو مكرر (٦٧٣٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله عز وجل لكرم ضريبته وحسن خلقه

الراوي: عبد الله بن عمرو

حسن، وهو مكرر (٦٦٤٨) و (٦٦٤٩) . علي بن إسحاق: هو المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك. قال السندي: قوله: لكرم ضريبته: أي: سجيته وطبيعته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل دون ماله مظلوما فهو شهيد

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة كيسان السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد البصري. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٥٦٦) عن معمر، عن أيوب، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥٢٢) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال مسلم غير المفضل -وهو ابن فضالة- فمن رجال الشيخين. يحيى بن غيلان: هو الخزاعي البغدادي، وعياش بن عباس: هو القتباني. وأخرجه أبو عوانة ٥/٥٣ من طريق يحيى بن غيلان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٨٦) (١١٩) ، والحاكم ٢/١١٩، من طريق المفضل بن فضالة، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. قلنا: بل خرجه مسلم كما هو ظاهر. وأخرجه مسلم أيضا (١٨٨٦) (١٢٠) ، وأبو عوانة ٥/٥٢، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٥ من طريق عبد الله بن يزيد المقرىء، عن سعيد بن أبي أيوب، عن عياش بن عبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بنى لله مسجدا بني له بيت أوسع منه في الجنة

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح دون لفظ: "أوسع"، وهذا إسناد ضعيف. الحجاج -وهو ابن أرطاة- كثير الخطأ والتدليس. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٧، وقال: رواه أحمد، وفيه الحجاج بن أرطاة، وهو متكلم فيه. وفي الباب عن عثمان عند البخاري (٤٥٠) ، ومسلم (٥٣٣) (٢٤) و (٢٥) ، سلف برقم (٤٣٤) ، بلفظ: "بنى الله له مثله في الجنة". وعن عمر بن الخطاب سلف برقم (١٢٦) و (٣٧٦) . وعن ابن عباس سلف برقم (٢١٥٧) . وعن واثلة بن الأسقع، سيرد ٣/٤٩٠ بلفظ: "أوسع"، وفي إسناده بشر بن حيان مجهول. وعن عمرو بن عبسة، سيرد ٤/٣٨٦. وعن أسماء بنت يزيد، سيرد ٦/٤٦١، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقي فتنة القبر

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٦٦٤٦) . بقية: هو ابن الوليد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة باختصار؟

بعضه مرفوع صحيح، وبعضه يروى مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح، وهذا إسناد ضعيف. محمد بن إسحاق: مدلس، وقد عنعن، لكنه توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن سلمة: هو الباهلي الحراني، وابن أبي نجيح: هو عبد الله. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٧٤٣) من طريق محمد بن مهران الرازي، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الفاكهي أيضا (٧٤٤) عن محمد بن أبي عمر (وهو العدني) ، عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، به، نحوه مرفوعا. وزاد فيه: قال مجاهد: فلما هدم ابن الزبير الكعبة، جئت أنظر إليه، هل أرى الصفة الت…

هل يوجد شرح لـ حديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة؟

شرح الحديث قوله: " يخرب ": من التخريب، وهذا عند قرب الساعة; حيث لا يبقى قائل: الله الله. وقيل: يخرب في زمان عيسى . وقال القرطبي: بعد رفع القرآن من الصدور والمصحف بعد موت عيسى، وهو الصحيح، ولا يعارضه: حرما آمنا [القصص: 57 ]; إذ معناه: أمنه إلى قرب القيامة . " ذو السويقتين ": هو تص...