حديث نبويالحديث 2804 من 11394

حديث إن النبي ﷺ كره القزع للصبيان

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر: " عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره القزع للصبيان "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٤٤٧٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏كَرِهَ ‏ ‏الْقَزَعَ ‏ ‏لِلصِّبْيَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أول صدقة كانت في الإسلام صدقة عمرالحديث السابقحديث إن النبي ﷺ أقطع الزبير حضر فرسه بأرض يقال لها ثرير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أول صدقة كانت في الإسلام صدقة عمر

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حماد: هو ابن خالد الخياط. وقد سلف بنحوه مطولا برقم (٤٦٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ أقطع الزبير حضر فرسه بأرض يقال لها ثرير

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف عبد الله العمري، وهو ابن عمر، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو داود (٣٠٧٢) ، والطبراني في"الكبير" (١٣٣٥٢) ، والبيهقي في "السنن"٦/١٤٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وهو عند أبي داود والبيهقي دون قوله: بأرض يقال لها: ثرير. وقد جاء في"صحيح البخاري" (٣١٥١) و (٥٢٢٤) - وسيرد ٦/٣٤٧-، من حديث أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخ. وعلق البخاري عقب حديث (٣١٥١) بصيغة الجزم عن أبي ضمرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعلمنا القرآن فإذا مر بسجود القرآن سجد وسجدنا معه

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف لضعف العمري، وهو عبد الله المكبر، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن خالد الخياط، القرشي، نزيل بغداد-، فمن رجال مسلم. وأخرجه عبد الرزاق (٥٩١١) عن عبد الله العمري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٤١٣) ، ومن طريقه اخرجه البيهقي ٢/٣٢٥ من طريق عبد الرزاق، عن عبد الله العمري، به، وزاد: كبر قبل: سجد، وهذه الزيادة أثبتها الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي في متن المطبوع من المصنف، بناء على هذه الرواية. وقال أبو داود بإثره: قال عبد الرزاق: كان الثوري يعجبه هذا الحديث. قال أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يرمي الجمار بعد يوم النحر ماشيا ويزعم أن النبي ﷺ كان يفعل ذلك

الراوي: نافع

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله العمري، وهو ابن عمر، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٥٩٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يبيت بذي طوى فإذا أصبح اغتسل وأمر من معه أن يغتسلوا

الراوي: نافع

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف لضعف عبد الله العمري. وانظر ما سلف برقم (٤٦٢٥) و (٤٨٤٣) و (٦٢٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ أعفوا اللحى وحفوا الشوارب

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن وقع في إسناده اختلاف بين الرواة عن مالك، فمنهم من ذكره كما هو هنا: عن نافع، وجماعة أصحابه رووه عنه، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه نافع، وهذا هو الصحيح كما قال الدارقطني في "العلل"٤/ورقة ١١٤، وابن عبد البر، ويأتي النقل عنه في آخر هذا التخريج. وأخرجه الطحاوي ٤/٢٣٠ عن عبد الغني بن أبي عقيل، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/١٤٢ من طريق أحمد بن سعيد الهمداني، كلاهما عن ابن وهب، وأبو نعيم في"تاريخ أصبهان" ٢/٦٧ و٢٧٨ من طريق النعمان بن عبد السلام، كلاهما عن مالك، عن نا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن النبي ﷺ كره القزع للصبيان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن النبي ﷺ كره القزع للصبيان؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إن النبي ﷺ كره القزع للصبيان باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٤٤٧٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن النبي ﷺ كره القزع للصبيان؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏كَرِهَ ‏ ‏الْقَزَعَ ‏ ‏لِلصِّبْيَانِ ‏