حديث نبويالحديث 2625 من 11394

حديث إن كنت عبد الله فارفع إزارك فرفعت إزاري إلى نصف الساقين

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعلي إزار يتقعقع، فقال: " من هذا؟ " قلت: عبد الله بن عمر قال: " إن كنت عبد الله فارفع إزارك "، فرفعت إزاري إلى نصف الساقين " فلم تزل إزرته حتى مات "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، فقد روى له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي، وهو حسن الحديث. أيوب: هو السختيانى. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"٥/١٢٣، وأشار إلى الرواية الآتية برقم (٦٣٤٠) ، وقال: رواه كله أحمد والطبراني في"الأوسط"بإسنادين، وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح. وقد سلف بنحوه برقم (٥٦٩٣) . قوله:"يتقعقع"، قال السندي: أي: يتصوت لكونه جديدا، كما سيجيء في رواية، ولم ينه عنه النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الجهة، وإنما نهى عنه من جهة طوله، وهو غير…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يتقعقع": أي: يتصوت؛ لكونه جديدا كما سيجيء في رواية، ولم ينه عنه النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الجهة، وإنما نهى عنه من جهة طوله، وهو غير مذكور هاهنا.
"فلم تزل": أي: جعل الإزار إلى النصف.
"إزرته": بالنصب على أنه خبر لم تزل، وهو - بكسر الهمزة - للهيئة؛ أي: لم يزل ذلك اللبس كيفية لبس إزار ابن عمر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَلَيَّ ‏ ‏إِزَارٌ ‏ ‏يَتَقَعْقَعُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَنْ هَذَا قُلْتُ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ إِنْ كُنْتَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏فَارْفَعْ ‏ ‏إِزَارَكَ ‏ ‏فَرَفَعْتُ ‏ ‏إِزَارِي ‏ ‏إِلَى نِصْفِ السَّاقَيْنِ ‏ ‏فَلَمْ تَزَلْ ‏ ‏إِزْرَتَهُ ‏ ‏حَتَّى مَاتَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجين اثنان دون صاحبهماالحديث السابقحديث المصورون يعذبون يوم القيامة فيقال لهم أحيوا ما خلقتم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجين اثنان دون صاحبهما

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن يوسف: هو الأزرق، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وقد سلف برقم (٤٤٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المصورون يعذبون يوم القيامة فيقال لهم أحيوا ما خلقتم

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، فإنه ينزل عن رتبة الصحيح، وقد سلفت له ترجمة عند الحديث رقم (١٨٦٢) ، وقد تابعه في هذا الحديث عبد العزيز بن عبد الصمد برقم (٤٤٧٥) ، ووهيب بن خالد برقم (٥٧٦٧) ، وحماد بن زيد برقم (٦٠٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله تعالى تلقاء وجه أحدكم في صلاته فلا يتنخمن أحدكم قبل وجهه في صلاته

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عبد الرحمن الطفاوي شيخ أحمد فهو حسن الحديث، وقد تابعه إسماعيل ابن علية عند المصنف. وقد سلف برقم (٤٥٠٩) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعرض راحلته ويصلي إليها

الراوي: ابن عمر

هو مكرر (٤٤٦٨) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ألقيت علي قلت برنسا قال تلقيه علي وقد حدثتك أن رسول الله ﷺ نهانا عن لبسه

الراوي: نافع

حديث صحيح. ولهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٤٨٥٦) ، ومطولا برقم (٤٤٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان تطوع النبي ﷺ ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح. ابن سيرين- وهو محمد-، لم يسمع من ابن عمر إلا حديثين، وإرسل عنه نحوا من ثلاثين حديثا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، هشيم: هو ابن بشير، ومنصور: هو ابن زاذان، وابن عون: هو عبد الله البصري. وقد مر في الرواية رقم (٥٧٣٩) الواسطة التي سمع منها ابن سيرين وهو المغيرة بن سلمان الخزاعي، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال أحمد فيما رواه عنه ابنه عبد الله: هو معروف. وأخرجه ابن عدي في"الكامل" ٥/١٦٩٤ من طريق عمار بن المختار، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، بهذا الإسناد. وعمار بن ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن كنت عبد الله فارفع إزارك فرفعت إزاري إلى نصف الساقين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن كنت عبد الله فارفع إزارك فرفعت إزاري إلى نصف الساقين؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إن كنت عبد الله فارفع إزارك فرفعت إزاري إلى نصف الساقين باختصار؟

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، فقد روى له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي، وهو حسن الحديث. أيوب: هو السختيانى. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"٥/١٢٣، وأشار إلى الرواية الآتية برقم (٦٣٤٠) ، وقال: رواه كله أحمد والطبراني في"الأوسط"بإسنادين، وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح. وقد سلف بنحوه برقم (٥٦٩٣) . قوله:"يتقعقع"، قال السندي: أي: يتصوت لكونه جديدا، كما سيجيء في رواية، ولم ينه عنه النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الجهة، وإنما نهى عنه من جهة طوله، وهو غير…

هل يوجد شرح لـ حديث إن كنت عبد الله فارفع إزارك فرفعت إزاري إلى نصف الساقين؟

شرح الحديث قوله: "يتقعقع": أي: يتصوت؛ لكونه جديدا كما سيجيء في رواية، ولم ينه عنه النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الجهة، وإنما نهى عنه من جهة طوله، وهو غير مذكور هاهنا. "فلم تزل": أي: جعل الإزار إلى النصف. "إزرته": بالنصب على أنه خبر لم تزل، وهو - بكسر الهمزة - للهيئة؛ أي: لم يزل...