حديث نبويالحديث 2597 من 11394

حديث إذا كنت بين الأخشبين من منى فإن هنالك واديا يقال له السرر

الراويمحمد بن عمران الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن عمران الأنصاري، عن أبيه أنه [قال] : عدل إلي عبد الله بن عمر، وأنا نازل تحت سرحة بطريق مكة، فقال: ما أنزلك تحت هذه السرحة؟ قلت: أردت ظلها. قال: هل غير ذلك؟ قلت: لا، ما أنزلني إلا ذلك. قال عبد الله بن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كنت بين الأخشبين من منى ونفح بيده نحو المشرق، فإن هنالك واديا يقال له السرر به سرحة سر تحتها سبعون نبيا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. محمد بن عمران الأنصاري تفرد بالرواية عنه محمد بن عمرو بن حلحلة، وتفرد هو عن أبيه، وقال الذهبي في"الميزان": لا يدرى من هو ولا أبوه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مالك: هو ابن أنس. وهو في"الموطأ" لمالك ١/٤٢٣-٤٢٤، ومن طريقه أخرجه النسائي في "المجتبى"٥/٢٤٨-٢٤٩، وفي"الكبرى" (٣٩٨٦) ، والفاكهي في"أخبار مكة" (٢٣٣١) ، وابن حبان (٦٢٤٤) ، والبيهقي في"السنن"٥/١٣٩ وأخرجه أبو نعيم في"الحلية" ٦/٣٣٦ من طريق محرز بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، به.وقال: رواه القعنبي والناس عنه في"الموطأ" مثله،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تحت سرحة": - بفتح مهملتين بينهما راء ساكنة - : شجرة ضخمة.
- "بين الأخشبين من منى": - بفتح همزة وبخاء وشين معجمتين بعدهما باء موحدة - .
قال ابن وهب: هما الجبلان اللذان تحت العقبة بمنى فوق المسجد.
قال عياض: جاء ذكرهما مع الإضافة إلى منى مرة، وإلى مكة أخرى.
"ونفح": - بحاء مهملة - أي: رمى.
- "السرر": - بضم سين وفتح راء، وقيل: بفتحهما، وقيل: بكسر سين - والسرر: ما تقطعه القابلة، وهو السر - بالضم - أيضا.
"سر": على بناء المفعول؛ أي: قطعت سررهم، يعني: أنهم ولدوا تحتها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيْلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ عَدَلَ إِلَيَّ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏وَأَنَا نَازِلٌ تَحْتَ ‏ ‏سَرْحَةٍ ‏ ‏بِطَرِيقِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَقَالَ مَا أَنْزَلَكَ تَحْتَ هَذِهِ ‏ ‏السَّرْحَةِ ‏ ‏قُلْتُ أَرَدْتُ ظِلَّهَا قَالَ هَلْ غَيْرَ ذَلِكَ قُلْتُ لَا مَا أَنْزَلَنِي إِلَّا ذَلِكَ قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا كُنْتَ بَيْنَ ‏ ‏الْأَخْشَبَيْنِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏مِنًى ‏ ‏وَنَفَحَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فَإِنَّ هُنَالِكَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ السُّرَرُ بِهِ ‏ ‏سَرْحَةٌ ‏ ‏سُرَّ تَحْتَهَا سَبْعُونَ نَبِيًّا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول اللهالحديث السابقحديث أناخ رسول الله ﷺ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلى بها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى- وهو ابن الطباع متابع عبد الرحمن- من رجال مسلم. وقد سلف برقم (٤٦٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أناخ رسول الله ﷺ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلى بها

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وقد سلف برقم (٤٨١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر الله تعالى بوفاء النذر ونهى رسول الله ﷺ أن نصوم يوم النحر

الراوي: زياد بن جبير قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، ويونس بن عبيد: هو ابن دينار العبدي. زياد بن جبير: هو ابن حية الثقفي. وقد سلف مختصرا برقم (٤٤٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قد سلف برقم (٥٩٢٧) ، وانظر (٤٨٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى على رجل قد أناخ بدنته لينحرها بمنى فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد ﷺ

الراوي: زياد بن جبير قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وقد سلف برقم (٤٥٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه

(١) إسناداه صحيحان، الأول على شرط الشيخين، والثاني على شرط مسلم، ففيه اسحاق- وهو ابن عيسى بن نجيح من رجال مسلم، وهو ثقة. وهو في"الموطأ"١/٣٥٦، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٨٢٦) و (٣٣١٥) ، والطحاوي ٢/١٦٦، والبيهقي ٩/٣١٥، والبغوي (١٩٩٠) . وقد سلف برقم (٥١٠٧) .(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق وهو ابن عيسى، فمن رجال مسلم. وهو في"الموطأ" ١/٣٥٦، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في"مسنده" ١/٣١٩، والبخارى (١٨٢٦) ، ومسلم (١١٩٩) ، والنسائي ٥/١٨٧، والطحاوي ٢/١٦٦، والبيهقي ٥/٢٠٩، و٩/٣…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كنت بين الأخشبين من منى فإن هنالك واديا يقال له السرر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا كنت بين الأخشبين من منى فإن هنالك واديا يقال له السرر؟

راوي الحديث هو محمد بن عمران الأنصاري.

ما معنى حديث إذا كنت بين الأخشبين من منى فإن هنالك واديا يقال له السرر باختصار؟

إسناده ضعيف. محمد بن عمران الأنصاري تفرد بالرواية عنه محمد بن عمرو بن حلحلة، وتفرد هو عن أبيه، وقال الذهبي في"الميزان": لا يدرى من هو ولا أبوه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مالك: هو ابن أنس. وهو في"الموطأ" لمالك ١/٤٢٣-٤٢٤، ومن طريقه أخرجه النسائي في "المجتبى"٥/٢٤٨-٢٤٩، وفي"الكبرى" (٣٩٨٦) ، والفاكهي في"أخبار مكة" (٢٣٣١) ، وابن حبان (٦٢٤٤) ، والبيهقي في"السنن"٥/١٣٩ وأخرجه أبو نعيم في"الحلية" ٦/٣٣٦ من طريق محرز بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، به.وقال: رواه القعنبي والناس عنه في"الموطأ" مثله،…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كنت بين الأخشبين من منى فإن هنالك واديا يقال له السرر؟

شرح الحديث قوله: "تحت سرحة": - بفتح مهملتين بينهما راء ساكنة - : شجرة ضخمة. - "بين الأخشبين من منى": - بفتح همزة وبخاء وشين معجمتين بعدهما باء موحدة - . قال ابن وهب: هما الجبلان اللذان تحت العقبة بمنى فوق المسجد. قال عياض: جاء ذكرهما مع الإضافة إلى منى مرة، وإلى مكة أخرى. "ونفح":...