حديث نبويالحديث 2276 من 11394

حديث من صلى صلاة الصبح فله ذمة الله فلا تخفروا الله ذمته

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى صلاة الصبح فله ذمة الله، فلا تخفروا الله ذمته، فإنه من أخفر ذمته طلبه الله حتى يكبه على وجهه "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. موسى بن داود: هو الضبي، وخالد بن أبي عمران: هو التجيبي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البزار (٣٣٤٢) (زوائد) من طريق عبد الله بن يوسف، عن ابن لهيعة، وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"١/٢٩٦، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في"الأوسط"، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف، وقد حسن له بعضهم. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (١٣٢١٠) من طريق موسى بن أيوب النصيبي، عن عطاء بن مسلم الخفاف، عن الأعمش، عن سالم بن عبد الله، عن ابن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فله ذمة الله": أي: صلاة الصبح دليل لإسلامه، والمسلم له أمان الله؛ لحديث: "أمرت أن أقاتل الناس - إلى قوله - فإذا قالوها، عصموا مني دماءهم وأموالهم".
"فلا تخفروا": من أخفره: إذا نقض عهده؛ أي: فلا تتعرضوا لذلك المسلم بسوء فإن فيه نقضا لعهده تعالى.
"حتى يكبه": - بفتح الياء - أي: يطرحه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَلَهُ ‏ ‏ذِمَّةُ ‏ ‏اللَّهِ فَلَا ‏ ‏تُخْفِرُوا ‏ ‏اللَّهَ ‏ ‏ذِمَّتَهُ ‏ ‏فَإِنَّهُ مَنْ ‏ ‏أَخْفَرَ ‏ ‏ذِمَّتَهُ ‏ ‏طَلَبَهُ اللَّهُ حَتَّى ‏ ‏يُكِبَّهُ ‏ ‏عَلَى وَجْهِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله كم يعفى عن المملوكالحديث السابقحديث من مات وقد نزع يده من بيعة كانت ميتته ميتة ضلالة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله كم يعفى عن المملوك

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة. وقد سلف برقم (٥٦٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات وقد نزع يده من بيعة كانت ميتته ميتة ضلالة

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه عبد الله بن لهيعة، وهو سيىء الحفظ، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. بكير: هو ابن عبد الله بن الأشج المدني. وأخرجه مسلم (١٨٥١) من طريق عبد الله بن أبي جعفر، وأخرجه مسلم أيضا (١٨٥١) ، وأبو عوانة ٤/٤٦٩، والبيهقي ٨/١٥٦ من طريق زيد بن محمد، كلاهما عن نافع، بهذا الإسناد. وقرن البيهقي بنافع سالما، ولفظ الحديث عندهم نحو ما سلف برقم (٥٥٥١) . وأخرجه كذلك ابن أبي عاصم في"السنة" (١٠٨١) من طريق أبي جعفر الرازي، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر. وأبو جعفر الرازي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اشترى طعاما بكيل أو وزن فلا يبيعه حتى يقبضه

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة- واسمه عبد الله-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى، فمن رجال مسلم، أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المدني، يتيم عروة. وأخرجه الطبراني في"الكبير" (١٣٠٩٧) من طريق النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٤٩٥) ، والنسائي في"المجتبى" ٧/٢٨٦، والطحاوي في "شرح المعاني"٤/٣٨، والطبراني (١٣٠٩٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٣١٥ من طريق المنذر بن عبيد، عن القاسم بن محمد، به. وانظر (٤٥١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد إذ يولي

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى، فمن رجال مسلم، ليث: هو ابن سعد. وقد سلف برقم (٥٦١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته

الراوي: عبد الله بن دينار

حديث صحيح. مؤمل- وهو ابن إسماعيل، وإن يكن سيىء الحفظ قد توبع، وقواه يحيى بن معين في سفيان- وهو الثوري-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ٤/٤٢١، والقضاعي في"مسند الشهاب" (٢٠٩) من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وتحرف في مطبوع القضاعي مؤمل، إلى: محمد، واقتصر فيه على أوله. وأخرجه مالك في"الموطأ" (٩٩٢) (رواية محمد بن الحسن) ، ومن طريق مالك أخرجه البخاري في"صحيحه" (٧١٣٨) ، وفي"الأدب المفرد" (٢٠٦) ، وأبو داود (٢٩٢٨) ، وأبو عوانة ٤/٤٢٠، وأخرجه مسلم (١٨٢٩) ، وابن حبان (٤٤٩١) ، والخطي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما لقينا العدو انهزمنا في أول عادية فقدمنا المدينة في نفر ليلا فاختفينا

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لضعف شريك- وهو ابن عبد الله النخعى-، ولضعف يزيد بن أبي زياد مولى الهاشميين. وقد سلف برقم (٥٣٨٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صلى صلاة الصبح فله ذمة الله فلا تخفروا الله ذمته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من صلى صلاة الصبح فله ذمة الله فلا تخفروا الله ذمته؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من صلى صلاة الصبح فله ذمة الله فلا تخفروا الله ذمته باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. موسى بن داود: هو الضبي، وخالد بن أبي عمران: هو التجيبي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البزار (٣٣٤٢) (زوائد) من طريق عبد الله بن يوسف، عن ابن لهيعة، وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"١/٢٩٦، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في"الأوسط"، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف، وقد حسن له بعضهم. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (١٣٢١٠) من طريق موسى بن أيوب النصيبي، عن عطاء بن مسلم الخفاف، عن الأعمش، عن سالم بن عبد الله، عن ابن…

هل يوجد شرح لـ حديث من صلى صلاة الصبح فله ذمة الله فلا تخفروا الله ذمته؟

شرح الحديث قوله: "فله ذمة الله": أي: صلاة الصبح دليل لإسلامه، والمسلم له أمان الله؛ لحديث: "أمرت أن أقاتل الناس - إلى قوله - فإذا قالوها، عصموا مني دماءهم وأموالهم". "فلا تخفروا": من أخفره: إذا نقض عهده؛ أي: فلا تتعرضوا لذلك المسلم بسوء فإن فيه نقضا لعهده تعالى. "حتى يكبه": - بفت...