آية قرآن
حديث نبويالحديث 2020 من 11394

حديث صلى العصر أربعا وليس بعدها شيء وصلى المغرب ثلاثا وبعدها ركعتين

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحضر والسفر " فصلى الظهر في الحضر أربعا وبعدها ركعتين، وصلى العصر أربعا وليس بعدها شيء، وصلى المغرب ثلاثا وبعدها ركعتين، وصلى العشاء أربعا، وصلى في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين، والعصر ركعتين وليس بعدها شيء، والمغرب ثلاثا وبعدها ركعتين، والعشاء ركعتين وبعدها ركعتين "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عطية بن سعد العوفي. وأخرجه الترمذي (٥٥١) من طريق حجاج بن أرطاة، عن عطية العوفي، بهذا الإسناد، مختصرا بقصة التطوع بعد الظهر، وقال: حديث حسن! وأخرجه بتمامه الترمذي (٥٥٢) ، والطرسوسي (٣) ، والبغوي (١٠٣٥) ، من طريق ابن أبي ليلى، عن عطية ونافع، عن ابن عمر. وهذا إسناد ضعيف، ومتابعة نافع لعطية فيه لا تشده، فإن ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى -: ضعيف لسوء حفظه، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي! وأخرجه الطرسوسي (١) من طريق محمد بن عطية بن سعد العوفي، عن أبيه، به. وإسناده ضعيف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وصلى في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين": هذا خلاف ما صح عن ابن عمر أنه ما كان يصلي الرواتب في السفر، وفي إسناده عطية العوفي، وهو صدوق يخطئ كثيرا، وكان شيعيا مدلسا، فالظاهر أن هذه الزيادة في هذه الرواية مما أخطا فيه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فِرَاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ ‏ ‏فَصَلَّى الظُّهْرَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّى الْعَصْرَ أَرْبَعًا وَلَيْسَ بَعْدَهَا شَيْءٌ وَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّى الْعِشَاءَ أَرْبَعًا وَصَلَّى فِي السَّفَرِ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَلَيْسَ بَعْدَهَا شَيْءٌ وَالْمَغْرِبَ ثَلَاثًا وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن لي خادما يسيء ويظلم أفأضربه قال تعفو عنه كل يوم سبعين مرةالحديث السابقحديث كان شيب رسول الله ﷺ نحوا من عشرين شعرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لي خادما يسيء ويظلم أفأضربه قال تعفو عنه كل يوم سبعين مرة

الراوي: عبد الله بن عمر بن الخطاب

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عباس الحجري وهو عباس بن جليد الحجري، فقد روى له أبو داود والترمذي، وهو ثقة، لكن بعضهم قال: لم يسمع من ابن عمر مع أنه قد عاصر ابن عمر، وصرح بسماعه منه في رواية أحمد بن سعيد الهمداني وأحمد بن عمرو بن السرح، عن ابن وهب، عن أبي هانىء، عند أبي داود والبيتهقي من طريقه، وقد وقع في رواية أصبغ عن ابن وهب: سمع عبد الله بن عمرو بن العاص، قال البيهقي: وابن عمر أصح. أبو هانىء: هو حميد بن هانىء الخولاني. وأخرجه عبد بن حميد (٨٢١) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٧، وأبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شيب رسول الله ﷺ نحوا من عشرين شعرة

الراوي: ابن عمر قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، فإنه سيىء الحفظ. وأخرجه البغوي (٣٦٥٦) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٣٠) ، والترمذي في "الشمائل" (٣٩) ، وفي "العلل الكبير" ٢/٩٢٩، وابن حبان (٦٢٩٤) و (٦٢٩٥) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٢٨٥، والبيهقي في "الدلائل"١/٢٣٩ من طريق يحيى بن آدم، به. وقال الترمذي في "العلل الكبير" ٢/٩٢٩: سألت محمدا - يعني ابن إسماعيل البخاري - عن هذا الحديث، فقال: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر غي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ترى المرأة في المنام ما يرى الرجل فقال لها إذا رأت المرأة ذلك وأنزلت فلتغتسل

صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الجبار بن عمر الأيلي، وباقي رجاله ثقات، وقول الحافظ في "التقريب" في حق يزيد بن أبي سمية: مقبول، غير مقبول، فقد روى عنه جمع، ووثقه يحيى بن معين وأبو زرعة الرازي وابن حبان، وقال ابن سعد: كان صالح الحديث. وله شواهد من أحاديث أنس، وعائشة، وأم سلمة، وأم سليم، وخولة بنت حكيم، وستأتي على التوالي: ٣/١٢١ و٦/٩٢ و٢٩٢ و٣٧٦ و٤٠٩.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي وهو في المعرس من ذي الحليفة فقيل له إنك ببطحاء مباركة

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٢٦-١٢٧ من طريق زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٥٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن نساء النبي ﷺ سألنه عن الذيل فقال اجعلنه شبرا

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك - وهو أبن عبد الله النخعي -، وزيد بن الحواري العمي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، ومطرف: هو ابن طريف، وأبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس. وانظر (٤٦٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل مما لم يذكر اسم الله عليه

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ٣/٣٨٠، والطبراني في "الكبير" (١٣١٦٩) من طريق مالك بن إسماعيل، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٣٦٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى العصر أربعا وليس بعدها شيء وصلى المغرب ثلاثا وبعدها ركعتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلى العصر أربعا وليس بعدها شيء وصلى المغرب ثلاثا وبعدها ركعتين؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث صلى العصر أربعا وليس بعدها شيء وصلى المغرب ثلاثا وبعدها ركعتين باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عطية بن سعد العوفي. وأخرجه الترمذي (٥٥١) من طريق حجاج بن أرطاة، عن عطية العوفي، بهذا الإسناد، مختصرا بقصة التطوع بعد الظهر، وقال: حديث حسن! وأخرجه بتمامه الترمذي (٥٥٢) ، والطرسوسي (٣) ، والبغوي (١٠٣٥) ، من طريق ابن أبي ليلى، عن عطية ونافع، عن ابن عمر. وهذا إسناد ضعيف، ومتابعة نافع لعطية فيه لا تشده، فإن ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى -: ضعيف لسوء حفظه، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي! وأخرجه الطرسوسي (١) من طريق محمد بن عطية بن سعد العوفي، عن أبيه، به. وإسناده ضعيف…

هل يوجد شرح لـ حديث صلى العصر أربعا وليس بعدها شيء وصلى المغرب ثلاثا وبعدها ركعتين؟

شرح الحديث قوله: "وصلى في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين": هذا خلاف ما صح عن ابن عمر أنه ما كان يصلي الرواتب في السفر، وفي إسناده عطية العوفي، وهو صدوق يخطئ كثيرا، وكان شيعيا مدلسا، فالظاهر أن هذه الزيادة في هذه الرواية مما أخطا فيه، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَ...