حديث نبويالحديث 1892 من 11394

حديث من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط

الراويأبي الحكم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الحكم، سمعت ابن عمر يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من اتخذ كلبا إلا كلب زرع، أو غنم، أو صيد، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن جعفر الملقب بغندر، وأبو الحكم:"هو عبد الرحمن بن أبي نعم. وأخرجه مسلم (١٥٧٤) (٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٩ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٨١٣) من طريق قتادة، به. وسلف برقم (٤٤٧٩) بلفظ: "نقص من أجره كل يوم قيراطان"، وذكرنا هناك شواهده وشرحه. قال السندي: قوله: إلا كلب زرع: هكذا في هذه الرواية وفي بعض الروايات أيضا كما سبقت، والمشهور في رواية ابن عمر ذكر كلب الغنم والصيد دون الزرع، بل إذا قيل له: إن أبا هريرة يزيد: " أو كلب زرع"يقول: إن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلا كلب زرع": هكذا في هذه الرواية، وفي بعض الروايات أيضا كما سبقت، والمشهور في رواية ابن عمر ذكر كلب الغنم، والصيد، دون الزرع، بل إذا قيل له: إن أبا هريرة يزيد: "أو كلب زرع" يقول: إن أبا هريرة صاحب زرع، فيحتمل أن هذه الزيادة في رواية ابن عمر إنما وقعت من بعض الرواة باشتباه حديث ابن عمر وأبي هريرة، ويحتمل أنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم اثنين، ثم لما بلغه حديث أبي هريرة أو غيره، حتى تحقق عنده أن هذه الزيادة أيضا من كلامه صلى الله عليه وسلم زادها، والله تعالى أعلم.
نعم، عادته أنه كان يفصل بين ما سمعه وبين غيره، فيقول: زعموا، أو قالوا، أو نحو ذلك، والله تعالى أعلم بحقيقة الحال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْحَكَمِ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ زَرْعٍ أَوْ غَنَمٍ أَوْ صَيْدٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ ‏ ‏قِيرَاطٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان بجمع فأقام الصلاة فصلى المغرب ثلاثا وسلم وصلى العتمة ركعتينالحديث السابقحديث ذكر للنبي ﷺ أنه طلق امرأته وهي حائض فقال ليراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان بجمع فأقام الصلاة فصلى المغرب ثلاثا وسلم وصلى العتمة ركعتين

الراوي: سلمة بن كهيل قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٠٢٨) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨٧٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٣٩ من طريق خالد بن الحارث، و١/٢٤٠ من طريق بهز بن أسد، ثلاثتهم عن شعبة، به. وقد سلف برقم (٤٤٥٢) و (٥٢٤١) ، وانظر (٥٥٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر للنبي ﷺ أنه طلق امرأته وهي حائض فقال ليراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها

الراوي: يونس بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس بن جبير: هو الباهلي. وأخرجه مسلم (١٤٧١) (١٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٠٢٥) ، وانظر (٤٥٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، ومالك: هو ابن أنس الإمام. وهو في "موطأ"مالك ١/٣٩٤، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (١٧٢٧) ، ومسلم (١٣٠١) (٣١٧) ، وأبو داود (١٩٧٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٦٢) ، وابن حبان (٣٨٨٠) ، والبيهقي ٥/١٠٢-١٠٣، والبغوي (١٩٦١) . ووقع عندهم جميعا الدعاء للمقصرين في المرة الثالثة، قال الحافظ في "الفتح"٣/٥٦٢: كذا في معظم الروايات عن مالك إعادة الدعاء للمحلقين مرتين، وعطف المقصرين عليهم في المرة الثالثة، وانفرد يحيى بن بكير دون رواة"الموطأ"بإعادة ذلك ثلاث م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فاسجد سجدة وركعتين قبل الصبح

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق - وهو العقيلي - فمن رجال مسلم. وقد سلف تخريجه برقم (٤٩٨٧) . وقوله: وركعتين قبل الصبح. سيأتي أيضا برقم (٥٦٠٩) ، وانظر (٤٤٩٢) . قال السندي: قوله: "وركعتين قبل الصبح" أي: قبل فرض الصبح، وهما سنة الفجر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت تلبية النبي ﷺ لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وبكر: هو ابن عبد الله المزني. وقد سلف برقم (٤٤٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إنك خلقت نفسي وأنت توفاها لك مماتها ومحياها

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد: هو ابن مهران البصري الحذاء، وعبد الله بن الحارث: هو الأنصاري البصري. وأخرجه البيهقي في "الآسماء والصفات"ص هـ ٧ من طريق أحمد ابن حنبل،بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٧١٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧٩٦) ، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة"٣/ورقة ١٨٠، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٧٢١) من طريق غندر، به. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧٩٧) من طريق بشر بن المفضل، وابن حبان (٥٥٤١) من طريق إسماعيل ابن علية، كلاهما عن خالد الحذاء، به. وفي رو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط؟

راوي الحديث هو أبي الحكم.

ما معنى حديث من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن جعفر الملقب بغندر، وأبو الحكم:"هو عبد الرحمن بن أبي نعم. وأخرجه مسلم (١٥٧٤) (٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٩ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٨١٣) من طريق قتادة، به. وسلف برقم (٤٤٧٩) بلفظ: "نقص من أجره كل يوم قيراطان"، وذكرنا هناك شواهده وشرحه. قال السندي: قوله: إلا كلب زرع: هكذا في هذه الرواية وفي بعض الروايات أيضا كما سبقت، والمشهور في رواية ابن عمر ذكر كلب الغنم والصيد دون الزرع، بل إذا قيل له: إن أبا هريرة يزيد: " أو كلب زرع"يقول: إن…

هل يوجد شرح لـ حديث من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط؟

شرح الحديث قوله: "إلا كلب زرع": هكذا في هذه الرواية، وفي بعض الروايات أيضا كما سبقت، والمشهور في رواية ابن عمر ذكر كلب الغنم، والصيد، دون الزرع، بل إذا قيل له: إن أبا هريرة يزيد: "أو كلب زرع" يقول: إن أبا هريرة صاحب زرع، فيحتمل أن هذه الزيادة في رواية ابن عمر إنما وقعت من بعض الر...