حديث وضعت في كفة ووضعت أمتي في كفة فوزنت بهم فرجحت

قوله: "فهذه المفاتيح": لعل إعطاءها للتنبيه على أن هذه الأمة يفتحون بها خزائن الأرض، والله تعالى أعلم.
"فهذه التي تزنون بها": لعله أعطي ليأمر أمته بالعدل فيها، ويحتمل أن يكون للتنبيه على أن هذه الأمة يبحثون عن الأسرار، ويرجحون بها البعض على البعض؛ كما وقع لهم في مواضع؛ كمسألة تفضيل الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - على الملائكة، وتفضيل الصحابة، وغير ذلك، وهذا هو المناسب بقوله.
"فوضعت": على بناء المفعول، ويحتمل أنه جيء بها لمجرد أن يؤزن هؤلاء الأجلاء؛ تنبيها على فضلهم، وهو المناسب بقوله: "ثم رفعت" لكن لا يناسبه قوله: "أعطيت الموازين" والله تعالى أعلم.
"فوزنت بهم": على بناء المفعول.
"فرجحت": أي: زدت عليهم في الفضل.
" "فوزن بهم": على بناء المفعول.
"فوزن": على بناء الفاعل؛ أي: ساواهم في الوزن، أو ترجح عليهم.
"ثم جيء بعمر فوزن": أي: بمن عدا أبي بكر.
وبالجملة: فإن كان معنى قوله: "فوزن" أنه ساواهم في الوزن، فالحديث يفيد أن فضل أبي بكر على ضعف فضل عمر.
وكذا عمر فضله على ضعف عثمان.
"ثم رفعت": أي: الموازين، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني، ورجاله ثقات.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَائِشَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ غَدَاةٍ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَقَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ قُبَيْلَ الْفَجْرِ كَأَنِّي أُعْطِيتُ الْمَقَالِيدَ وَالْمَوَازِينَ فَأَمَّا الْمَقَالِيدُ فَهَذِهِ الْمَفَاتِيحُ وَأَمَّا الْمَوَازِينُ فَهِيَ الَّتِي تَزِنُونَ بِهَا فَوُضِعْتُ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ أُمَّتِي فِي كِفَّةٍ فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُ ثُمَّ جِيءَ ‏ ‏بِأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَوُزِنَ بِهِمْ فَوَزَنَ ثُمَّ جِيءَ ‏ ‏بِعُمَرَ ‏ ‏فَوُزِنَ فَوَزَنَ ثُمَّ جِيءَ ‏ ‏بِعُثْمَانَ ‏ ‏فَوُزِنَ بِهِمْ ثُمَّ رُفِعَتْ ‏