آية قرآن
حديث نبويالحديث 1823 من 11394

حديث إن الله عز وجل يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه

الراويصفوان بن محرز قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صفوان بن محرز قال: كنت آخذا بيد ابن عمر إذ عرض له رجل، فقال: كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: في النجوى يوم القيامة؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله عز وجل يدني المؤمن، فيضع عليه كنفه ويستره من الناس، ويقرره بذنوبه، ويقول له: أتعرف ذنب كذا، أتعرف ذنب كذا، أتعرف ذنب كذا، حتى إذا قرره بذنوبه، ورأى في نفسه أنه قد هلك، قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وإني أغفرها لك اليوم، ثم يعطى كتاب حسناته، وأما الكفار والمنافقون، فيقول الأشهاد ": {هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين}

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد"١/٣٨٩) ٢٣٢) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٨٩، وعبد بن حميد (٨٤٦) ، والبخاري (٢٤٤١) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٣٤٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٠٤) ، واين خزيمة في "التوحيد"١/٣٨٧، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة (١٨٠) ، وابن حبان (٧٣٥٦) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات"ص ٥٦ من طرق، عن همام بن يحيى، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٦٦) ، والبخاري (٦٠٧٠) و (٧٥١٤) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٣٢٩) و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يقول في النجوى يوم القيامة": أي: بين الله وبين العبد.
"يدني": من الإدناء بمعنى: التقريب؛ أي: يقربه منه.
"كنفه": - بفتحتين - في "القاموس": كنف الله - محركة - : حرزه وستره، وهو الجانب والظل والناحية.
"ويقرره": أي؛ يحمله على الإقرار بذنوبه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏إِذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ فَقَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي النَّجْوَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ وَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ وَيَقُولُ لَهُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ قَدْ هَلَكَ قَالَ فَإِنِّي قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ ثُمَّ يُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ وَأَمَّا الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الْأَشْهَادُ ‏ { ‏هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل فإني أشفع لمن مات بهاالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن القران إلا أن يستأمر الرجل منكم أخاه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل فإني أشفع لمن مات بها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط البخاري. علي بن عبد الله: هو ابن المديني، روى له البخاري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو الدستوائي، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه ابن ماجه (٣١١٢) ، والترمذي (٣٩١٧) ، وابن حبان (٣٧٤١) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤١٨٥) ، والبغوي (٢٠٢٠) من طرق، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٤١٨٦) من طريق سفيان بن موسى، عن أيوب السختياني، به. وسيأتي الحديث برقم (٥٨١٨) . وفي الباب عن الصميتة عند النسائي في "الكبرى" (٤٢٨٥) ، وابن حبان (٣٧٤٢) ، والطبراني في "الكب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن القران إلا أن يستأمر الرجل منكم أخاه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وجبلة: هو ابن سحيم. وقد سلف برقم (٥٠٣٧) ، وانظر (٤٥١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء

الراوي: واقد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وواقد: هو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر. وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٢٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٠١) ، والطبراني في "الأوسط" (١٨٢٨) من طريق عفان، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني مختصرة. وقد سلف برقم (٥٠٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طلق ابن عمر امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي ﷺ

الراوي: ابن عمر يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٥٢٦٨) ، وانظر (٤٥٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن مسلم: هو القسملي. وقد سلف برقم (٤٤٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طلق امرأته وهي حائض فقال النبي ﷺ ليراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها إن شاء

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس بن جبير: هو الباهلي. وقد سلف برقم (٥٠٢٥) ، وسيأتي برقم (٥٥٠٤) . وانظر (٤٥٠٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله عز وجل يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه؟

راوي الحديث هو صفوان بن محرز قال.

ما معنى حديث إن الله عز وجل يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد"١/٣٨٩) ٢٣٢) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٨٩، وعبد بن حميد (٨٤٦) ، والبخاري (٢٤٤١) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٣٤٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٠٤) ، واين خزيمة في "التوحيد"١/٣٨٧، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة (١٨٠) ، وابن حبان (٧٣٥٦) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات"ص ٥٦ من طرق، عن همام بن يحيى، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٦٦) ، والبخاري (٦٠٧٠) و (٧٥١٤) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٣٢٩) و…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه؟

شرح الحديث قوله: "يقول في النجوى يوم القيامة": أي: بين الله وبين العبد. "يدني": من الإدناء بمعنى: التقريب؛ أي: يقربه منه. "كنفه": - بفتحتين - في "القاموس": كنف الله - محركة - : حرزه وستره، وهو الجانب والظل والناحية. "ويقرره": أي؛ يحمله على الإقرار بذنوبه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏...