حديث نبويالحديث 1386 من 11394

حديث لما رجع من أحد فجعلت نساء الأنصار يبكين على من قتل من أزواجهن

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من أحد، فجعلت نساء الأنصار يبكين على من قتل من أزواجهن، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ولكن حمزة لا بواكي له " قال: ثم نام فاستنبه وهن يبكين قال: فهن اليوم إذا يبكين يندبن بحمزة

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، أسامة بن زيد - وهو الليثي - روى له الشيخان استشهادا، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وسيأتي الحديث بأتم مما هنا برقم (٥٥٦٣) و (٥٦٦٦) ، ويأتي تخريجه هناك. قوله: فهن اليوم إذا يبكين يندبن بحمزة هو قول أحد الرواة يصف ما تفعله نسوة أهل المدينة، يبينه قول الحاكم بإثر حديث أنس ١/٣٨١: وهو أشهر حديث بالمدينة، فإن نساء المدينة لا يندبن موهتاهن حتى يندبن حمزة، وإلى يومنا هذا. قوله:"لا بواكي له " قال السندي: جمع باكية. قاله قبل النهي عن البكاء، يشير إليه رواية ابن ماجه، فلا إشكال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا بواكي له": جمع باكية، قاله قبل النهي عن البكاء، يشير إليه رواية ابن ماجه، فلا إشكال.
"فهن اليوم إذا": أي: إذا تركن على حالهن.
ولفظ ابن ماجه: مر بنساء عبد الأشهل يبكين هلكاهن يوم أحد، فقال رسول صلى الله عليه وسلم: "لكن حمزة لا بواكي له" فجاء نساء الأنصار يبكين على حمزة، فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (ويحهن! ما انقلبن بعد؟! مروهن فلينقلبن ولا يبكين على هالك بعد اليوم".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا رَجَعَ مِنْ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏فَجَعَلَتْ نِسَاءُ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏يَبْكِينَ عَلَى مَنْ قُتِلَ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَلَكِنْ ‏ ‏حَمْزَةُ ‏ ‏لَا ‏ ‏بَوَاكِيَ لَهُ قَالَ ثُمَّ نَامَ فَاسْتَنْبَهَ وَهُنَّ يَبْكِينَ قَالَ فَهُنَّ الْيَوْمَ إِذًا يَبْكِينَ يَنْدُبْنَ ‏ ‏بِحَمْزَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهمالحديث السابقحديث رمل رسول الله ﷺ ثلاثا من الحجر إلى الحجر ومشى أربعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب - وهو ابن زياد الخراساني - فقد روى له ابن ماجه، وغير علي بن إسحاق - وهو السلمي، مولاهم المروزي - فقد روى له الترمذي، وكلاهما ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وحمزة بن عبد الله: هو ابن عمر بن الخطاب. وأخرجه البخاري (٧١٠٨) ، ومن طريقه البغوي (٤٢٠٤) عن عبد الله بن عثمان، والخطيب في " تاريخ بغداد " ٦/٨٨-٨٩ من طريق علي بن الحسن بن شقيق، كلاهما عن ابن المبارك، بهذا ألإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨٧٩) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمل رسول الله ﷺ ثلاثا من الحجر إلى الحجر ومشى أربعا

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، عبد الله - وهو ابن عمر العمري، وإن كان ضعيفا -، متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقدسلف برقم (٤٦١٨) . قوله:"من الحجر إلى الحجر"، قال السندي: أي: من الحجر الأسود إليه، يريد تمام الدورة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أتيت على الركن منذ رأيت رسول الله ﷺ يمسحه في شدة ولا رخاء إلا مسحته

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد سلف برقم (٤٤٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت مع ابن عمر فكان يصلي على راحلته هاهنا وهاهنا

الراوي: عبد الرحمن بن سعد قال

إسناده صحيح. عبد الرحمن بن سعد - وهو مولى عبد الله بن عمر - روى عنه جمع، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي الكوفي. وقدسلف برقم (٤٤٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الفجر فأوتر بواحدة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق - وهو العقيلي - فمن رجال مسلم. عبد الأعلى بن عبد الأعلى: هو البصري السامي، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه ابن خزيمة (١٠٧٢) من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٧٣ و٢٩١ و١٤/٢٤٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٧٨ من طريق هشيم، وابن خزيمة (١٠٧٢) من طريق يزيد بن زريع، وأبو عوانة ٢/٣٣٢ من طريق محبوب بن الحسن، وابن حبان (٢٦٢٣) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، أربعتهم عن خالد الحذاء، به. وأخرجه بنحوه مسل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول الشهر تسع وعشرون

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعيد، وهو الطالقاني، فقد روى له أبو داود والنسائي والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. معاوية بن سلام: هو الدمشقي. يحيى بن أبي كثير: هو الطائي. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه النسائي ٤/١٣٩ من طريق محمد بن المبارك الصوري، وعثمان بن سعيد الحمصي، والطحاوي ٣/١٢٣ من طريق يحيى بن صالح الوحاظي، ثلاثتهم عن معاوية بن سلام، به. وقد سلف برقم (٤٤٨٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما رجع من أحد فجعلت نساء الأنصار يبكين على من قتل من أزواجهن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما رجع من أحد فجعلت نساء الأنصار يبكين على من قتل من أزواجهن؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث لما رجع من أحد فجعلت نساء الأنصار يبكين على من قتل من أزواجهن باختصار؟

إسناده حسن، أسامة بن زيد - وهو الليثي - روى له الشيخان استشهادا، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وسيأتي الحديث بأتم مما هنا برقم (٥٥٦٣) و (٥٦٦٦) ، ويأتي تخريجه هناك. قوله: فهن اليوم إذا يبكين يندبن بحمزة هو قول أحد الرواة يصف ما تفعله نسوة أهل المدينة، يبينه قول الحاكم بإثر حديث أنس ١/٣٨١: وهو أشهر حديث بالمدينة، فإن نساء المدينة لا يندبن موهتاهن حتى يندبن حمزة، وإلى يومنا هذا. قوله:"لا بواكي له " قال السندي: جمع باكية. قاله قبل النهي عن البكاء، يشير إليه رواية ابن ماجه، فلا إشكال…

هل يوجد شرح لـ حديث لما رجع من أحد فجعلت نساء الأنصار يبكين على من قتل من أزواجهن؟

شرح الحديث قوله: "لا بواكي له": جمع باكية، قاله قبل النهي عن البكاء، يشير إليه رواية ابن ماجه، فلا إشكال. "فهن اليوم إذا": أي: إذا تركن على حالهن. ولفظ ابن ماجه: مر بنساء عبد الأشهل يبكين هلكاهن يوم أحد، فقال رسول صلى الله عليه وسلم: "لكن حمزة لا بواكي له" فجاء نساء الأنصار يبكين...