حديث نبويالحديث 1101 من 11394

حديث كان النبي ﷺ لا يدع أن يستلم الحجر والركن اليماني في كل طواف

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أن يستلم الحجر، والركن اليماني في كل طواف "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي رواد -واسمه عبد العزيز- فقد علق له البخاري، وروى له أصحاب السنن، وقد وثقه غير واحد من الأئمة، وتكلم فيه بعضهم بسبب الإرجاء، وليس ذا بعلة قادحة. وأخرجه أبو داود (١٨٧٦) ، والنسائي ٥/٢٣١، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٢٣٣ من طريق يحيي بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٧٢٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٨٣، والحاكم ١/٤٥٦، والبيهقي ٥/٧٦ و٨٠ من طرق عن عبد العزيز بن أبي رواد، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وسيأتي الحديث ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لَا يَدَعُ أَنْ ‏ ‏يَسْتَلِمَ ‏ ‏الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِي فِي كُلِّ طَوَافٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا أحدكم قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهماالحديث السابقحديث إذا كنتم ثلاثة فلا ينتجي اثنان دون صاحبهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أحدكم قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وابن دينار: هو عبد الله بن دينار العدوي، مولاهم أبو عبد الرحمن المدني. وأخرجه ابن منده فى "الإيمان" (٥٩٥) من طريق محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٥٠٣٥) و (٥٠٧٧) و (٥٢٥٩) و (٥٩١٤) و (٥٩٣٣) من طرق، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وسيأتي أيضا برقم (٤٧٤٥) و (٥٢٦٠) و (٥٨٢٤) و (٦٢٨٠) من طريق نافع، عن ابن عمر. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٦١٠٣) . وعن أبي ذر عند البخاري (٦٠٤٥) ، ومسلم (٦١) ، وسي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنتم ثلاثة فلا ينتجي اثنان دون صاحبهما

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيي هو ابن سعيد القطان، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (١٧٨٣) من طريق يحيي بن سعيد، به. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٧٠) ، وأبو داود (٤٨٥٢) ، وأبو يعلى (٥٦٢٥) ، وابن حبان (٥٨٤) من طرق، عن الأعمش، به. ورواية أبي داود توضح أن الذي سأل: فإن كانوا أربعا؟ هو أبو صالح. وأخرج كلام ابن عمر منه ابن أبي شيبة ٨/٥٨١، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٧٢) من طريقين، عن الأعمش، به. وقد سلف برقم (٤٤٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها العشاء

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أبي لبيد، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري متابعة. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن حبان (١٥٤١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٦٤٤) (٢٢٩) من طريق وكيع، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٧٠ من طريق أبي داود الحفري، وأبو عوانة ١/٣٦٩ من طريق قبيصة بن عقبة، وأبي عامر العقدي، أربعتهم عن سفيان الثوري، به. وقد تحرف في مطبوع النسائي: الحفري، إلى: الخضري. وقد سلف ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ نخامة في قبلة المسجد فحكها وخلق مكانها

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي رواد -وهو عبد العزيز- فمن رجال أصحاب السنن الأربعة، وروى له البخاري في "الأدب" واستشهد به في "الصحيح"، وهو صدوق، لا بأس به. وأخرجه الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٢/٣٠٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظه. وأشار البخاري إلى رواية عبد العزيز بن أبي رواد هذه بإثر الحديث (٧٥٣) . وقد سلف بأطول مما هنا برقم (٤٥٠٩) . وقوله: "خلق" بالتشديد، أي: طيب مكانها بطيب يسمى خلوقا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصلوا صلاة في يوم مرتين

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن شعيب، فقد روى له البخاري في "رفع اليدين" وأصحاب السنن الأربعة، وهو حسن الحديث إلا إذا جاء فيه شذوذ أو نكارة، فيتحاشى عندئذ. حسين: هو ابن ذكوان المعلم، وسليمان مولى ميمونة: هو سليمان بن يسار، ويقال: هو مولى أم سلمة. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٣١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل،، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٢/١١٤، وأبو نعيم ٨/٣٨٥ من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٧٨-٢٧٩، وأبو داود (٥٧٩) ، وابن خزيمة (١٦٤١) ، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص رسول الله ﷺ لأمهات المؤمنين في الذيل شبرا

الراوي: ابن عمر

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العمي -وهو زيد بن الحواري-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو الصديق: هو بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس الناجي. وأخرجه أبو داود (٤١١٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠٥٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٠٨، عنه ابن ماجه (٣٥٨١) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، به. وسيأتي برقم (٥٦٣٧) من طريق مطرف، عن زيد العمي. وسيأتي بنحوه برقم (٤٧٧٣) من طريق العمري، عن نافع، عن ابن عمر، وبرقم (٥١٧٣) من طريق عبيد الله بن عمر، عن نا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ لا يدع أن يستلم الحجر والركن اليماني في كل طواف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ لا يدع أن يستلم الحجر والركن اليماني في كل طواف؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ لا يدع أن يستلم الحجر والركن اليماني في كل طواف باختصار؟

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي رواد -واسمه عبد العزيز- فقد علق له البخاري، وروى له أصحاب السنن، وقد وثقه غير واحد من الأئمة، وتكلم فيه بعضهم بسبب الإرجاء، وليس ذا بعلة قادحة. وأخرجه أبو داود (١٨٧٦) ، والنسائي ٥/٢٣١، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٢٣٣ من طريق يحيي بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٧٢٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٨٣، والحاكم ١/٤٥٦، والبيهقي ٥/٧٦ و٨٠ من طرق عن عبد العزيز بن أبي رواد، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وسيأتي الحديث ب…

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ لا يدع أن يستلم الحجر والركن اليماني في كل طواف؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لَا يَدَعُ أَنْ ‏ ‏يَسْتَلِمَ ‏ ‏الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِي فِي كُلِّ طَوَافٍ ‏