حديث نبويالحديث 1048 من 11394

حديث في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كتب كتاب الصدقة، فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض، فقرنه بسيفه، فلما قبض عمل به أبو بكر حتى قبض، ثم عمر حتى قبض، فكان فيه: " في خمس من الإبل شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين ابنة مخاض "، قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: " ثم أصابتني علة في مجلس عباد بن العوام، فكتبت تمام الحديث، فأحسبني لم أفهم بعضه، فشككت في بقية الحديث، فتركته " 4633- قال عبد الله بن أحمد، حدثني أبي بهذا الحديث في المسند في حديث الزهري، عن سالم؛ لأنه: كان قد جمع حديث الزهري، عن سالم، فحدثنا به في حديث سالم، عن محمد بن يزيد بتمامه، وفي حديث عباد، عن عباد بن العوام

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سفيان بن حسين ضعيف في روايته عن الزهري، ثقة في غيره، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.وأخرجه بتمامه ابن أبي شيبة ٣/١٢١، والدارمي ١/٣٨٢-٣٨٣، وأبو داود (١٥٦٨) ، والترمذي (٦٢١) ، وأبو يعلى (٥٤٧٠) و (٥٤٧١) ، والحاكم ١/٣٩٢-٣٩٣، والبيهقي ٤/٨٨ و١٠٥-١٠٦، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٣/١٤-١٦ من طريق عباد بن العوام، بهذا الإسناد. وذكروا متنه بتمامه، وهو موافق لمتن الحديث الآتي بعده، وزاد عندهم غير ابن أبي شيبة والدارمي في آخره: قال الزهري: إذا جاء المصدق قسمت الشاء أثلاثا: ثلثا خي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَتَبَ كِتَابَ ‏ ‏الصَّدَقَةِ ‏ ‏فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى ‏ ‏قُبِضَ ‏ ‏فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا ‏ ‏قُبِضَ ‏ ‏عَمِلَ بِهِ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏قُبِضَ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏قُبِضَ ‏ ‏فَكَانَ فِيهِ ‏ ‏فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ‏ ‏ابْنَةُ مَخَاضٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏ثُمَّ أَصَابَتْنِي ‏ ‏عِلَّةٌ ‏ ‏فِي مَجْلِسِ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ‏ ‏فَكَتَبْتُ تَمَامَ الْحَدِيثِ فَأَحْسَبُنِي لَمْ أَفْهَمْ بَعْضَهُ فَشَكَكْتُ فِي بَقِيَّةِ الْحَدِيثِ فَتَرَكْتُهُ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي الْمُسْنَدِ ‏ ‏فِي حَدِيثِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ جَمَعَ حَدِيثَ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏فَحَدَّثَنَا بِهِ فِي حَدِيثِ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏بِتَمَامِهِ ‏ ‏وَفِي حَدِيثِ ‏ ‏عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث في الإبل في كل خمس شاة حتى تنتهي إلى أربع وعشرينالحديث السابقحديث إني لأظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث في الإبل في كل خمس شاة حتى تنتهي إلى أربع وعشرين

الراوي: سالم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سفيان بن حسين في روايته الزهري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن يزيد الواسطي، رجال أصحاب السنن الأربعة سوى ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (١٥٦٩) ، ومن طريقه البيهقي ٤/٨٨ عن عثمان بن أبي شيبة، عن محمد بن يزيد الواسطي، بهذا الإسناد. وسلف ذكر شواهده عقب الرواية (٤٦٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك

الراوي: سالم

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن المرفوع منه أخطأ فيه معمر، كما سلف بيانه برقم (٤٦٠٩) . وأما الموقوف، فصححه البخاري كما في "علل الترمذي الكبير" ١/٤٤٥، وقد قال أبو جعفر الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٥٣: أخطأ معمر، فجعل إسناد هذا الحديث فيه كلام عمر للحديث الذي فيه كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كشف مسلم في كتاب "التمييز فيما نقله الحافظ عنه في "الإصابة" (٦٩٢٩) في ترجمة غيلان عن علته، وبينها بيانا شافيا، فقال: إنه كان عند الزهري في قصة غيلان حديثان. أحدهما مرفوع والآخر موقوف، قا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق نصيبا في عبد فكان له من المال ما بلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني وأخرجه مسلم (١٥٠١) ٣/١٢٨٦، وأبو داود (٣٩٤١) ، والترمذي (١٣٤٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٥٦) من طريق إسماعيل، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٦٧١٥) ، والبخاري (٢٥٢٤) ، ومسلم (١٥٠١) ، وأبو داود (٣٩٤٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٣١٩، وفي "الكبرى" (٤٩٥٣) و (٤٩٥٤) و (٤٩٥٥) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٦-٢٧٧ و٢٧٨ من طرق، عن أيوب، به. وقول أيوب: كان نافع ربما قال في هذا الحديث وربما لم يقله، فلا أدري أه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن ثمن عسب الفحل

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط البخاري. علي بن الحكم من رجال البخاري، وباقي السند على شرطهما. وأخرجه البخارى (٢٢٨٤) ، وأبو داود (٣٤٢٩) ، والترمذي (١٢٧٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٢٦٧) ، وفي "المجتبى" ٧/٣١٠، وابن الجارود (٥٨٢) ، وابن حبان (٥١٥٦) ، والحاكم ٢/٤٢، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٣٩، وفي "المعرفة" (١١٤٣٨) ، والبغوي (٢١٠٩) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم على شرط البخاري، وقال: لم يخرجاه، وأقره الذهبي فوهما. وأخرجه البخاري (٢٢٨٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٢٦٧) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

الراوي: ابن عمر

هو مكرر (٤٤٩٦) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشربوا في حنتمة ولا في دباء ولا نقير

الراوي: عبد الخالق

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الخالق -وهو ابن سلمة الشيباني- فمن رجال مسلم، إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية. وأخرجه أبو عوانة ٥/٢٩٧ من طريق شعبة، عن عبد الخالق، به. وقد سلف برقم (٤٤٦٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سفيان بن حسين ضعيف في روايته عن الزهري، ثقة في غيره، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.وأخرجه بتمامه ابن أبي شيبة ٣/١٢١، والدارمي ١/٣٨٢-٣٨٣، وأبو داود (١٥٦٨) ، والترمذي (٦٢١) ، وأبو يعلى (٥٤٧٠) و (٥٤٧١) ، والحاكم ١/٣٩٢-٣٩٣، والبيهقي ٤/٨٨ و١٠٥-١٠٦، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٣/١٤-١٦ من طريق عباد بن العوام، بهذا الإسناد. وذكروا متنه بتمامه، وهو موافق لمتن الحديث الآتي بعده، وزاد عندهم غير ابن أبي شيبة والدارمي في آخره: قال الزهري: إذا جاء المصدق قسمت الشاء أثلاثا: ثلثا خي…

هل يوجد شرح لـ حديث في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَتَبَ كِتَابَ ‏ ‏الصَّدَقَةِ ‏ ‏فَلَمْ يُخ...