حديث نبويالحديث 1027 من 11394

حديث لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا هشام بن عروة، أخبرني أبي، أخبرني ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس، ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان فإذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغيب "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام بن عروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (٥٨٢) و (٥٨٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١٥٥٠) و (١٥٥١) ، وفي "المجتبى" ١/٢٧٩، وابن خزيمة (١٢٧٣) ، وابن حبان (١٥٦٧) و (١٥٦٩) ، والبيهقي ٢/٤٥٣ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٢٧٢) و (٣٢٧٣) ، ومسلم (٨٢٨) (٢٩٠) و (٨٢٩) (٢٩١) ، وابن خزيمة (١٢٧٣) ، وأبو عوانة ١/٣٨٢ و٣٨٣، والطحاوي ١/١٥٢، وابن حبان (١٥٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٣٢٥٨) و (١٣٢٥٩) ، والبيهقي ٢/٤٥٣ من طرق، عن هشام…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها": أي: لا تختاروا هذين الوقتين لصلاتكم، ولا تقصدوهما لإيقاع الصلاة فيهما.
"فإنها تطلع": أي: وكذا تغيب.
"بين قرني شيطان": لأن الشيطان عند الطلوع والغروب ينتصب فى دون الشمس بحيث يكون الطلوع والغروب بين قرنيه حتى يكون له سجود من يسجد للشمس، فلذلك نهي المسلمون عن الصلاة في ذلك الوقت؛ احترازا عن التشبه بعبدة الشيطان، وقرنا الشيطان: جانبا رأسه، وقيل في تفسير الحديث غير ذلك، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا ‏ ‏تَتَحَرَّوْا ‏ ‏بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ ‏ ‏قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ‏ ‏فَإِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَلَا تُصَلُّوا حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَلَا تُصَلُّوا حَتَّى تَغِيبَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يوم يقوم الناس لرب العالمين يقوم في رشحه إلى أنصاف أذنيهالحديث السابقحديث الشهر تسع وعشرون هكذا وهكذا فإن غم عليكم فاقدروا له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم يقوم الناس لرب العالمين يقوم في رشحه إلى أنصاف أذنيه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه مسام (٢٨٦٢) (٦٠) ، النسائي في "الكبرى" (١١٦٥٦) ، والطبري في "تفسيره" ٣٠/٩٣، وابن حبان (٧٣٣٢) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري فى "تفسيره" ٣٠/٩٤ عن مهران، عن العمري، به. وأخرجه عبد بن حميد (٧٦٣) ، والبخاري (٤٩٣٨) ، ومسلم (٢٨٦٢) (٦٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٥٦) ، والطبري في "تفسيره" ٣٠/٩٢، ٩٤، وابن عدي ١/١٨٠، والبيهقي في "الشعب" (٢٥٧) ، والبغوي في "تفسيره" ٧/٢١٩ من طرق، عن نافع، به. وعند بعضهم فيه زيادة: يوم القيامة. وسترد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشهر تسع وعشرون هكذا وهكذا فإن غم عليكم فاقدروا له

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه مسلم (١٠٨٠) (٥) ، والنسائي ٤/١٣٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة مختصرا ٣/٨٥، ومسلم (١٠٨٠) (٥) ، وابن حبان (٣٤٥١) من طريق عبد الله بن نمير، ومسلم (١٠٨٠) (٤) من طريق أبي أسامة، وابن خزيمة (١٩١٣) من طريق عبد الوهاب، ثلاثتهم، عن عبيد الله، به. وعند مسلم وابن حبان: "فاقدروا له ثلاثين"، وانظر (٥٢٩٤) . وقد سلف برقم (٤٤٨٨) . وقوله: "ليلة تسع وعشرين"، قال السندي: كأن المراد بها ليلة يتم بها تسع وعشرون وهي ليلة ثلاثين وفي رواية: "وإذا كان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يركز الحربة يصلي إليها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٤٩٨) ، والنسائي في "المجتبي" ٢/٦٢، وفي "الكبرى" (٨٢٢) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٩٧٢) ، ومسلم (٥٠١) (٢٤٦) ، وابن ماجه (١٣٠٥) ، وأبو عوانة ٢/٥١، وحمزة السهمي في "تاريخ جرجان" ص ٤٤٨ من طرق، عن عبيد الله، به. وعند البخاري وأبي عوانة زيادة: في العيدين، وستأتي برقم (٥٧٣٤) و (٦٢٨٦) . وأخرجه بنحوه البخاري (٩٧٣) ، وابن ماجه (١٣٠٤) من طريقين عن نافع، به. وسيأتي بالأرقام (٥٧٣٤) و (٥٨٤٠) و (٦٢٨٦) و (٦٣١٩) و (٦٣٨٨) . وف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ربما أمنا ابن عمر بالسورتين والثلاث في الفريضة

الراوي: عبيد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطحاوي ١/٣٤٨ من طريق إسماعيل بن عياش، عن عبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقرأ بالسورتين والثلاث في ركعة. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١١٤، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وله شاهد من حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا، سلف برقم (٣٦٠٧) . وقوله: بالسورتين. قال السندي: أي سورة الفاتحة في ركعة، وهذا يدل على أن مثله غير مكروه . وقد جاء أن رجلا من الصحابة كان يؤمهم، فكان يقرأ: (قل هو الله أحد) ، في كل ركعة بعد الفر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسافر المرأة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٧٢٧) ، ومن طريقه البيهقي ٣/١٣٨ عن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٠٨٧) ، ومسلم (١٣٣٨) (٤١٣) ، وابن خزيمة (٢٥٢١) ، والطحاوي ٢/١١٣، والبيهقي ٥/٢٢٧ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٥، والبخاري (١٠٨٦) ، ومسلم (١٣٣٨) (٤١٣) من طريق أبي أسامة، وابن حبان (٢٧٣٠) من طريق أنس بن عياض، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، به. ولفظ ابن أبي شيبة: فوق ثلاث. وقال البخاري بإثر حديث رقم (١٠٨٧) : تابعه أحمد (يعنى ابن محمد المروزي) عن ابن المبارك، عن عبيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي ﷺ اختر منهن أربعا

الراوي: سالم

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وبعمل الأئمة المتبوعين به. وهذا الإسناد، وإن كان رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن معمرا رواه بالعراق، وحدث به من حفظه، فوصل إسناده وأخطأ فيه. ورواه عبد الرزاق في "المصنف" عن معمر، عن الزهري، مرسلا، وكذلك رواه مالك في "الموطأ" عن الزهري، مرسلا. وهذا الصحيح؛ فإن معمرا كان يحدث في اليمن من كتبه، فلا يقع له الوهم، وأما ما حدث به خارج اليمن، فكان يحدث به من حفظه فيقع له بعض الوهم. وقد جاء مرفوعا بإسناد آخر رجاله ثقات سنذكره في التخريج وهو يقوي الرواية المرسلة عن الزهري. قال ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام بن عروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (٥٨٢) و (٥٨٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١٥٥٠) و (١٥٥١) ، وفي "المجتبى" ١/٢٧٩، وابن خزيمة (١٢٧٣) ، وابن حبان (١٥٦٧) و (١٥٦٩) ، والبيهقي ٢/٤٥٣ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٢٧٢) و (٣٢٧٣) ، ومسلم (٨٢٨) (٢٩٠) و (٨٢٩) (٢٩١) ، وابن خزيمة (١٢٧٣) ، وأبو عوانة ١/٣٨٢ و٣٨٣، والطحاوي ١/١٥٢، وابن حبان (١٥٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٣٢٥٨) و (١٣٢٥٩) ، والبيهقي ٢/٤٥٣ من طرق، عن هشام…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان؟

شرح الحديث قوله: "لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها": أي: لا تختاروا هذين الوقتين لصلاتكم، ولا تقصدوهما لإيقاع الصلاة فيهما. "فإنها تطلع": أي: وكذا تغيب. "بين قرني شيطان": لأن الشيطان عند الطلوع والغروب ينتصب فى دون الشمس بحيث يكون الطلوع والغروب بين قرنيه حتى يكون له سجود...