حديث نبويالحديث 966 من 11394

حديث قول رسول الله ﷺ لا حسد إلا في اثنتين

الراويسالم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفقه في الحق آناء الليل والنهار "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٦١٧) ، وابن أبي شيبة ١٠/٥٥٧، والبخاري في "صحيحه " (٧٥٢٩) ، وفي "خلق أفعال العباد" ص ١٢٤، ومسلم (٨١٥) (٢٦٦) ، والترمذي (١٩٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٧٢) ، وابن ماجه (٤٢٠٩) ، وأبو يعلى (٥٤١٧) و (٥٤٧٨) و (٥٥٤٣) ، وابن حبان (١٢٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٨، والخطيب في "تاريخه " ٧/٨٥، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٣٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/١١٩، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٠٢٥) من طريق شعيب، عن الزهري، به. وسيأتي بالأرقا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا حسد": الحسد: تمني زوال نعمة الغير، وهو غير جائز أصلا، فحمل في الحديث على الاغتباط، وهو أن يتمنى لنفسه حصول مثل ما لغيره، وهذا وإن كان جائزا في كل نعمة، لكن الحديث لإفادة أنه لا ينبغي أن يكون في الأمور الخسيسة، بل ينبغي أن يكون في معالي الأمور.
"إلا في اثنتين": أي: في خصلتين.
"رجل": هو على تقدير المضاف; أي: خصلة رجل، لكن حين حذف المضاف لفظا يعرب المضاف إليه بإعرابه، فيجوز فيه ثلاثة أوجه: الرفع بتقدير: إحداهما ، والنصب بتقدير: أعني، والجر على البدلية، والحديث قد سبق في مسند ابن مسعود بنوع تفاوت، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ ‏ ‏آنَاءَ ‏ ‏اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ فِي الْحَقِّ ‏ ‏آنَاءَ ‏ ‏اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتومالحديث السابقحديث من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده " ١/٢٧٥ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (١٨٨٥) ، والحميدي (٦١١) ، وابن أبي شيبة ٣/٩، والدارمي ١/٢٦٩-٢٧٠، وابن خزيمة (٤٠١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٨٥) ، وعبد بن حميد في "المنتخب " (٧٣٤) ، والبخاري (٦١٧) ، ومسلم (١٠٩٢) (٣٦) (٣٧) ، والترمذي (٢٠٣) ، والنسائي في "المجتبي" ٢/١٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٣٧، ١٣٨، وابن حبان (٣٤٦٩) و (٣٤٧٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٨٠ و٤٢٦-٤٢٧، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٣) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٠٨، ومسلم (١٥٧٤) (٥١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٩٨) ، وفي "المجتبي" ٧/١٨٨، وأبو يعلى (٥٤١٨) (٥٥٣٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٥، والبيهقي في "السنن" ٦/٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٧٤) (٥٥) عن داود بن رشيد، والبيهقي في "السنن" ٦/٩، والخطيب في "تاريخه" ١٣/١٤٩ من طريق الحسن بن عرفة، كلاهما عن مروان بن معاوية، عن عمر بن حمزة، عن سالم، به، إلا أنه من رواية الحسن بن عرفة، بلفظ: "نقص من عمله كل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.وأخرجه أبو داود (٣٤٣٣) عن ألإمام أحمد، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه الحميدي (٦١٣) ، وابن أبي شيبة ٧/١١٢، ومسلم (١٥٤٣) (٨٠) ، والنسائي في "المجتبي" ٧/٢٩٧، وفي "الكبرى" (٤٩٩١) ، وابن ماجه (٢٢١١) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٢٨) (٦٢٩) ، وأبو يعلى (٥٤٢٧) و (٥٤٧٩) ، وابن حبان (٤٩٢٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٢٤، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٨٥) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨٠٥) ، وعبد بن حميد في "المنتخب " (٧٢٢) ، والبخاري (٢٣٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم

الراوي: الزهري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٦٢٤) ، ومسلم (١٦٤٦) (٢) ، والترمذي (١٥٣٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٧، وابن ماجه (٢٠٩٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٢٢) ، وأبو يعلى (٥٤٣٠) و (٥٤٨٣) و (٥٥٣٧) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٨ من طريق سفيان بن عيينة، به. وقال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. وأخرج الترمذي (١٥٣٥) من طريق أبي خالد الأحمر، عن الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، أن ابن عمر سمع رجلا يقول: لا والكعبة، فقال ابن عمر: لا يحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من جاء منكم الجمعة فليغتسل

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده " ١/١٣٣ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٦٠٨) ، والترمذي (٤٩٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١٦٧٢) ، وأبو يعلى (٥٤٨٠) (٥٥٢٩) ، وابن الجارود في "المنتقي " (٢) ، وابن خزيمة (١٧٤٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١١٥، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان " ١/٣٤٨، والبيهقي في "المعرفة" (٢٠٩٠) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. وأخرجه الطيالسي (١٨١٨) ، والبخاري (٨٩٤) و (٩١٩) ، ومسلم (٨٤٤) (٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١٦٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرى رؤياكم قد تواطأت فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٣٢٣) ، والحميدي (٦٣٤) ، ومسلم (١١٦٥) (٢٠٧) ، وأبو يعلى (٥٤١٩) و (٥٤٨٤) و (٥٥٤٢) ، وابن الجارود (٤٠٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٨٧، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٠٨، وفي "المعرفة" (٩٠٧٣) من طريق سفيان بن عيينة، به. وعند الشافعي والحميدي والبيهقي في "المعرفة": "فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر منها، أو في السبع البواقي "، قال سفيان: الشك مني، لا من الزهري، وعند أبي يعلى (٥٤٨٤) : "فاطلبوها في السبع البواقي ". وأخرجه البخاري (٦٩٩…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قول رسول الله ﷺ لا حسد إلا في اثنتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قول رسول الله ﷺ لا حسد إلا في اثنتين؟

راوي الحديث هو سالم.

ما معنى حديث قول رسول الله ﷺ لا حسد إلا في اثنتين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٦١٧) ، وابن أبي شيبة ١٠/٥٥٧، والبخاري في "صحيحه " (٧٥٢٩) ، وفي "خلق أفعال العباد" ص ١٢٤، ومسلم (٨١٥) (٢٦٦) ، والترمذي (١٩٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٧٢) ، وابن ماجه (٤٢٠٩) ، وأبو يعلى (٥٤١٧) و (٥٤٧٨) و (٥٥٤٣) ، وابن حبان (١٢٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٨، والخطيب في "تاريخه " ٧/٨٥، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٣٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/١١٩، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٠٢٥) من طريق شعيب، عن الزهري، به. وسيأتي بالأرقا…

هل يوجد شرح لـ حديث قول رسول الله ﷺ لا حسد إلا في اثنتين؟

شرح الحديث قوله: "لا حسد": الحسد: تمني زوال نعمة الغير، وهو غير جائز أصلا، فحمل في الحديث على الاغتباط، وهو أن يتمنى لنفسه حصول مثل ما لغيره، وهذا وإن كان جائزا في كل نعمة، لكن الحديث لإفادة أنه لا ينبغي أن يكون في الأمور الخسيسة، بل ينبغي أن يكون في معالي الأمور. "إلا في اثنتين"...