حديث نبويالحديث 653 من 11394

حديث لما نزلت آية الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شق ذلك على أصحاب رسول الله

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: لما نزلت هذه الآية: {الذين آمنوا ولم يلبسوا} إيمانهم بظلم شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: أينا لم يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس كما تظنون، إنما هو كما قال لقمان لابنه ": {يا بني لا تشرك بالله، إن الشرك لظلم عظيم}

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (٦٩٣٧) ، ومسلم (١٢٤) (١٩٧) ، والطبري في "تفسيره " [الأنعام: ٨٢] ، وأبو عوانة ١/٧٣، وابن منده في "الإيمان " (٢٦٧) ، والبيهقي في "السنن " ١٠/١٨٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٥٨٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ ‏ ‏يَلْبِسُوا ‏ ‏إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ‏} ‏شَقَّ ‏ ‏ذَلِكَ عَلَى ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالُوا أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ ‏ ‏لُقْمَانُ ‏ ‏لِابْنِهِ ‏ { ‏يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة اللهالحديث السابقحديث رأى أميرا أو رجلا سلم تسليمتين فقال أنى علقها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - فمن رجال مسلم عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه الترمذي (٢٩٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٦٣، وفي "الكبرى" (١٢٤٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٠٩) ، والدارقطني في "العلل " ٥/١١، والبغوي في "شرح السنة" (٦٩٧) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقد تقدم مطولا برقم (٣٦٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى أميرا أو رجلا سلم تسليمتين فقال أنى علقها

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة، ومجاهد: هو ابن جبر، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي. وأخرجه مسلم (٥٨١) (١١٨) ، والبيهقي في "السنن " ٢/١٧٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وعندهما: أنى علقها؟ وأخرجه مسلم (٥٨١) (١١٧) ، والدارمي ١/٣١٠، وأبو يعلى (٥٢٤٤) ، والبيهقي في "السنن " ٢/١٧٦ من طريق يحيى القطان، عن شعبة، عن الحكم ومنصور، عن مجاهد، به. ولفظه عندهم: أنى علقها. وعندهم زيادة: قال الحكم في حديثه: إن رسول الله صلى الله علي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امشوا إلى المسجد فإنه من الهدي وسنة محمد ﷺ

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لإبهام شيخ الأعمش، وقد مضى بمعناه مطولا برقم (٣٦٢٣) و (٣٩٣٦) و (٣٩٧٩) . قوله: فإنه من الهدي، قال السندي: ضبط بفتح فسكون، على أن قوله: "وسنة محمد صلى الله عليه وسلم " تفسير له، ويحتمل أنه بضم ففتح. والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت مستترا بأستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر ثقفي وختناه قرشيان كثير

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، والإسناد الأول رجاله ثقات رجال الشيخين غير وهب بن ربيعة الكوفي، قال الذهبي في "الميزان ": لا يعرف، تفرد عنه عمارة بن عمير، لكن أخرج له مسلم، قلنا: إنما أخرج له متابعة لا احتجاجا، وهو متابع. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وسليمان: هو الأعمش، وعمارة: هو ابن عمير التيمي. وإسناده الثاني صحيح على شرط الشيخين. والقائل: وحدثني منصور، هو سفيان الثوري، وقد وهم الشيخ أحمد شاكر، فظنه سليمان الأعمش. منصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة. وبالإسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أي العمل أفضل قال الصلاة لوقتها قال قلت ثم أي قال بر الوالدين

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وقد سلف برقم (٣٨٩٠) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت خمسا قال فثنى رجله ثم سجد سجدتين بعدما سلم

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، والحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه النسائي فى "المجتبى" ٣/٣١، وابن ماجه (١٢٠٥) ، وابن خزيمة (١٠٥٦) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٠٥٦) ، وابن حبان (٢٦٥٨) و (٢٦٨٢) من طريق محمد بن جعفر، به. وتقدم من طريق شعبة برقم (٣٥٦٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما نزلت آية الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شق ذلك على أصحاب رسول الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما نزلت آية الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شق ذلك على أصحاب رسول الله؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث لما نزلت آية الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شق ذلك على أصحاب رسول الله باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (٦٩٣٧) ، ومسلم (١٢٤) (١٩٧) ، والطبري في "تفسيره " [الأنعام: ٨٢] ، وأبو عوانة ١/٧٣، وابن منده في "الإيمان " (٢٦٧) ، والبيهقي في "السنن " ١٠/١٨٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٥٨٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث لما نزلت آية الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شق ذلك على أصحاب رسول الله؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ ‏ ‏يَلْبِسُوا ‏ ‏إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ‏} ‏شَقَّ ‏ ‏ذَلِكَ...