حديث نبويالحديث 533 من 11394

حديث إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب، حتى يكتب عند الله كذابا " وقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإنه - يعني: الرجل - ليصدق ويتحرى الصدق، حتى يكتب عند الله صديقا ". قال أبو معاوية: " وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند وكيع في "الزهد" (٣٩٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٩٠-٥٩١، ومسلم (٢٦٠٧) (١٠٥) ، وأبو داود (٤٩٨٩) ، وأبو نعيم في " الحلية " ٨/٣٧٨. وسلف برقم (٣٦٣٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَالْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا وَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى ‏ ‏الْبِرِّ ‏ ‏وَإِنَّ ‏ ‏الْبِرَّ ‏ ‏يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ ‏ ‏يَعْنِي الرَّجُلَ ‏ ‏لَيَصْدُقُ ‏ ‏وَيَتَحَرَّى ‏ ‏الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ‏ ‏وَيَتَحَرَّى ‏ ‏الصِّدْقَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمةالحديث السابقحديث يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فهو يمسح الدم عن جبينه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ويزيد: هو ابن هارون، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وهو عند وكيع في "الزهد" (٤٤٠) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٨٤٠) ، وأبو يعلى (٥٢٢٧) . وأخرجه الشاشي (٧٥٠) من طريق يزيد بن هارون، به. وقد سلف برقم (٣٦٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فهو يمسح الدم عن جبينه

الراوي: أبي وائل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٧٩٢) (١٠٥) ، وابن ماجه (٤٠٢٥) ، وأبو يعلى (٥٢١٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وتقدم من طريق أبي معاوية، به، برقم (٣٦١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن السير بالجنازة فقال ما دون الخبب الجنازة متبوعة وليست بتابع

الراوي: ابن مسعود

إسناده ضعيف لجهالة أبي ماجد الحنفي، وضعف يحيى بن الحارث، وقد تقدم الكلام عنهما في الرواية (٣٥٨٥) . وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وحسن: هو ابن صالح بن صالح بن حي الهمداني. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٧٩، والبيهقي في "السنن " ٤/٢٥ من طريقين، عن حسن بن صالح، بهذا الإسناد. قال البيهقي: أبو ماجد مجهول، ويحيى الجابر ضعفه جماعة من أهل النقل، والله أعلم. وقد سلف برقم (٣٥٨٥) و (٣٧٣٤) . قوله: "وليست بتابع ": قال السندي: هكذا في هذه الرواية، والظاهر: وليست بتابعة، وأما تصح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد فإن ذلك يحزنه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٧٥) ، وأبو يعلى (٥٢٢٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٣٥٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس منا من شق الجيوب ولطم الخدود ودعا بدعوى الجاهلية

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن مرة: هو الهمداني الخارفي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (١٠٣) (١٥٦) ، وابن ماجه (١٥٨٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٢٩٨) و (٣٥١٩) ، ومسلم (١٠٣) (١٦٥) و (١٦٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٩، وفي "الكبرى" (١٩٨٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار ٢/١٣٥، والشاشي (٣٨١) ، وابن حبان (٣١٤٩) ، والبيهقي في "السنن " ٤/٦٣، وفي "شعب الإيمان " (١٠١٥٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٥٣٣) من طرق، عن الأعمش، به. وقد سلف برقم (٣٦٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأت على النبي ﷺ هل من مذكر فقال هل من مدكر

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكيع: هو ابن الجراح، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو السبيعي، والأسود بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه البخاري (٤٨٧٤) ، والحاكم ٢/٢٤٩-٢٥٠ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث قد إتفقا على إخرإجه من حديث شعبة، عن ابي إسحاق مختصرا، ووافقه الذهبي. وقد تقدم برقم (٣٧٥٥) ، وتقدم من طريق شعبة برقم (٣٩١٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند وكيع في "الزهد" (٣٩٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٩٠-٥٩١، ومسلم (٢٦٠٧) (١٠٥) ، وأبو داود (٤٩٨٩) ، وأبو نعيم في " الحلية " ٨/٣٧٨. وسلف برقم (٣٦٣٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي...