حديث نبويالحديث 363 من 11394

حديث انشق القمر على عهد رسول الله ﷺ حتى رأيت الجبل من بين فرجتي القمر

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: " انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى رأيت الجبل من بين فرجتي القمر "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، مؤمل - وهو ابن إسماعيل، وإن كان سيئ الحفظ - متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك - وهو ابن حرب - فمن رجال مسلم، وهو صدوق في روايته عن غير عكرمة، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره " ٢/٢٥٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٣٠٢ من طريق مخؤل بن إبراهيم النهدي والفريابي، والحاكم ٢/٤٧١ من طريق سعيد بن سابق، أربعتهم عن إسرائيل، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْشَقَّ ‏ ‏الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى رَأَيْتُ الْجَبَلَ مِنْ بَيْنِ فُرْجَتَيْ الْقَمَرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنك سألت الله لآجال مضروبة وأرزاق مقسومة وآثار مبلوغةالحديث السابقحديث الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك سألت الله لآجال مضروبة وأرزاق مقسومة وآثار مبلوغة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، المغيرة بن عبد الله اليشكري، من رجال مسلم، وبقية رجاله ثقات، رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٢٦٣) (٣٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٣٦٢) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦٦٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٤/٢٧٥ من طريق سفيان الثوري، به. وقد سلف برقم (٣٧٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، مؤمل بن إسماعيل - وإن كان سيئ الحفظ - ثقة في سفيان - يعني الثوري -، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه البخاري (٦٤٨٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٢٥ من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، عن سفيان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٦٦٧) ، وسيأتي برقم (٤٢١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يمسخ الله قوما أو يهلك قوما فيجعل لهم نسلا ولا عاقبة

إسناده صحيح على شرط مسلم، المغيرة بن عبد الله اليشكري، من رجال مسلم، وبقية رجاله ثقات، رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٢٦٣) (٣٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٣٦٢) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦٦٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٤/٢٧٥ من طريق سفيان الثوري، به. وقد سلف برقم (٣٧٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنزل الله عز وجل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، مؤمل - وهو ابن إسماعيل، وإن كان كثير الخطأ - ثقة في حديثه عن سفيان - وهو الثوري - وهو متابع بيحيى القطان في الرواية (٤٢٣٦) ، وعطاء بن السائب - وإن كان قد اختلط - سمع منه سفيان الثوري قبل اختلاطه. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حبيب بن ربيعة، وهو صحيح السماع من ابن مسعود، كما فصلنا القول في الرواية رقم (٣٥٧٨) . وأخرجه ابن ماجه (٣٤٣٨) خلا قوله: "علمه من علمه وجهله من جهله " من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والشاشي (٧٥٢) ، والحاكم ٤/٣٩٩ من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر علي الشيطان فأخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه في يدي

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الشاشي (٩٣٥) ، والبيهقي في "السنن " ٢/٢١٩، وفي "الدلائل " ٧/٩٩ من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد، وعندهما زيادة: "ولولا ما دعا سليمان لأصبح مناطا إلى أسطوانة من أساطين المسجد، ينظر إليه ولدان أهل المدينة" وهذا لفظ البيهقي. وأورده الهيثمي في "المجمع " ١/٢٨٨، وقال: رواه أحمد، وأبو عبيدة لم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، مؤمل: - وهو ابن إسماعيل البصري -، ثقة في سفيان - وهو الثوري -، وروى له البخاري تعليقا، والترمذي والنسائي وابن ماجه، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، والآسي: هو ابن يزيد النخعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، وأبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود، وإن لم يسمع من أبيه - متابع. وأخرجه ابن ماجه (٨٩٩) من طريق قبيصة، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٨٩) ، والنسائي ٢/٢٣٧، والدارقطني في "العلل " ٥/٣١٣، من طريق يعقو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث انشق القمر على عهد رسول الله ﷺ حتى رأيت الجبل من بين فرجتي القمر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث انشق القمر على عهد رسول الله ﷺ حتى رأيت الجبل من بين فرجتي القمر؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث انشق القمر على عهد رسول الله ﷺ حتى رأيت الجبل من بين فرجتي القمر باختصار؟

حديث صحيح، مؤمل - وهو ابن إسماعيل، وإن كان سيئ الحفظ - متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك - وهو ابن حرب - فمن رجال مسلم، وهو صدوق في روايته عن غير عكرمة، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره " ٢/٢٥٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٣٠٢ من طريق مخؤل بن إبراهيم النهدي والفريابي، والحاكم ٢/٤٧١ من طريق سعيد بن سابق، أربعتهم عن إسرائيل، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه…

هل يوجد شرح لـ حديث انشق القمر على عهد رسول الله ﷺ حتى رأيت الجبل من بين فرجتي القمر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْشَقَّ ‏ ‏الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى...