حديث نبويالحديث 11384 من 11394

حديث أن رسول الله ﷺ قال رأيت كأني أتيت بكتلة تمر فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة آذتني فلفظتها

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت كأني أتيت بكتلة تمر فعجمتها في فمي، فوجدت فيها نواة آذتني، فلفظتها، ثم أخذت أخرى فعجمتها فوجدت فيها نواة، فلفظتها، ثم أخذت أخرى فعجمتها، فوجدت فيها نواة فلفظتها " فقال أبو بكر: دعني فلأعبرها، قال: قال: " اعبرها " قال: هو جيشك الذي بعثت يسلم، ويغنم فيلقون رجلا، فينشدهم ذمتك فيدعونه، ثم يلقون رجلا، فينشدهم ذمتك، فيدعونه، ثم يلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه، قال: " كذلك قال الملك "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد. علي بن عبد الله: هو ابن المديني، وسفيان: هو الثوري، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الحميدي (١٢٩٦) عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢١٦٢) من طريق عبيدة بن الأسود، عن مجالد، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بكتلة تمر " : الكتلة - بالضم - : ما جمع ; تمر أو طين .
"فعجمتها " : من عجم النوى : إذا لاكه في فمه ، والعجم : العض .
"فلأعبرها " : من عبر ; كنصر ، أو من التعبير ، واللام مكسور على أنه لام كي ، وهو متعلق بمقدر ; أي : فدعني لأعبرها ، أو الفاء زائدة ، ويحتمل أن اللام ساكنة على أنها لام الأمر ، ويجوز كسرها أيضا ، والمضارع على الأول منصوب ، وعلى الثاني ساكن .
وقد تم مسند جابر ، وبتمامه تم مسانيد المكثرين ، والحمد لله رب العالمين ، وفقنا الله لإتمام مسانيد المقلين برحمته كما وفقنا لإتمام المكثرين .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَالِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ كَأَنِّي أَتَيْتُ بِكُتْلَةِ تَمْرٍ فَعَجَمْتُهَا فِي فَمِي فَوَجَدْتُ فِيهَا نَوَاةً آذَتْنِي فَلَفَظْتُهَا ثُمَّ أَخَذْتُ أُخْرَى فَعَجَمْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا نَوَاةً فَلَفَظْتُهَا ثُمَّ أَخَذْتُ أُخْرَى فَعَجَمْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا نَوَاةً فَلَفَظْتُهَا فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏دَعْنِي فَلْأَعْبُرْهَا قَالَ قَالَ اعْبُرْهَا قَالَ هُوَ جَيْشُكَ الَّذِي بَعَثْتَ يَسْلَمُ وَيَغْنَمُ فَيَلْقَوْنَ رَجُلًا فَيَنْشُدُهُمْ ‏ ‏ذِمَّتَكَ ‏ ‏فَيَدَعُونَهُ ثُمَّ يَلْقَوْنَ رَجُلًا فَيَنْشُدُهُمْ ‏ ‏ذِمَّتَكَ ‏ ‏فَيَدَعُونَهُ ثُمَّ يَلْقَوْنَ رَجُلًا فَيَنْشُدُهُمْ ‏ ‏ذِمَّتَكَ ‏ ‏فَيَدَعُونَهُ قَالَ كَذَلِكَ قَالَ الْمَلَكُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قضى رسول الله ﷺ بالشفعة في كل ما لم يقسمالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ أن يقبر الرجل ليلا حتى يصلى عليه إلا أن يضطروا إلى ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ بالشفعة في كل ما لم يقسم

الراوي: جابر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٢٢١٤) و (٢٢٥٧) و (٢٤٩٦) ، والطحاوي ٤/١٢٢، والبيهقي ٦/١٠٢، والبغوي (٢١٧١) من طريق مسدد، والبخاري (٢٢١٤) من طريق محمد بن محبوب، وابن حبان (٥١٨٧) من طريق بشر بن معاذ العقدي، ثلاثتهم عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يقبر الرجل ليلا حتى يصلى عليه إلا أن يضطروا إلى ذلك

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة نصر بن راشد وإبهام الراوي عن جابر. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥١٣ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن مبارك بن فضالة، عن نصر بن راشد، عن جابر: أن رجلا من بني عذرة دفن ليلا، ولم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فنهى عن الدفن ليلا. وانظر ما سلف برقم (١٤١٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قضى أيما رجل أعمر عمرى له

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري أخبره

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق (١٦٨٩٧) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٢٥) (٢٢) ، والبيهقي ٦/١٧٢. وسقط من الإسناد عند البيهقي عبد الرزاق. وانظر (١٤٨٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن تجصص القبور أو يبنى عليها

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة نصر بن راشد وإبهام الراوي عن جابر. المبارك: هو ابن فضالة البصري. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/٢١٣ من طريق الحسن بن موسى، عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي (١٧٩٦) وأخرجه الخطيب ١٣/٢١٢-٢١٣ من طريق محمد بن عرعرة، و١٣/٢١٣ من طريق غسان بن عبيد، ثلاثتهم (الطيالسي ومحمد وغسان) عن مبارك بن فضالة، عن نصر بن راشد، عن جابر. وانظر ما سلف برقم (١٤١٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ رمى جمرة العقبة يوم النحر ضحى ورمى في سائر أيام التشريق بعدما زالت الشمس

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بالسماع فيما سلف برقم (١٤٤٣٥) . وأخرجه الطحاوي ٢/٢٢٠ من طريق حجاج بن المنهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٢/٢٢٠ من طريق سليمان بن حرب، عن حماد، عن أبي الزبير، به. وانظر (١٤٣٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل أحدكم ليلا فلا يطرقن أهله طروقا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نبيح العنزي- وهو ابن عبد الله أبو عمرو الكوفي- فقد أخرج له أصحاب السنن، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم، وشعبة: هو ابن الحجاج، والأسود بن قيس: هو العبدي الكوفي. وانظر ما سلف برقم (١٤١٩٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ قال رأيت كأني أتيت بكتلة تمر فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة آذتني فلفظتها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ قال رأيت كأني أتيت بكتلة تمر فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة آذتني فلفظتها؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ قال رأيت كأني أتيت بكتلة تمر فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة آذتني فلفظتها باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد. علي بن عبد الله: هو ابن المديني، وسفيان: هو الثوري، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الحميدي (١٢٩٦) عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢١٦٢) من طريق عبيدة بن الأسود، عن مجالد، به.

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ قال رأيت كأني أتيت بكتلة تمر فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة آذتني فلفظتها؟

شرح الحديث قوله : "بكتلة تمر " : الكتلة - بالضم - : ما جمع ; تمر أو طين . "فعجمتها " : من عجم النوى : إذا لاكه في فمه ، والعجم : العض . "فلأعبرها " : من عبر ; كنصر ، أو من التعبير ، واللام مكسور على أنه لام كي ، وهو متعلق بمقدر ; أي : فدعني لأعبرها ، أو الفاء زائدة ، ويحتمل أن ال...