حديث نبويالحديث 11268 من 11394

حديث خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الباب وأطفئوا المصابيح عند الرقاد

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمروا الآنية، وأوكوا الأسقية، وأجيفوا الباب، وأطفئوا المصابيح عند الرقاد، فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة، فأحرقت البيت، وأكفتوا صبيانكم عند المساء، فإن للجن انتشارا، وخطفة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (٢١٣٠) عن إسحاق بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٣١٦) و (٦٢٩٥) ، وأبو داود (٣٧٣٣) ، والترمذي (٢٨٥٧) ، وأبو عوانة ٥/٣٣٤، والبيهقي في "الشعب" (٦٠٦٢) ، والبغوي (٣٠٥٩) من طرق عن حماد بن زيد، به. وبعضهم يختصره. وانظر (١٤٤٣٤) و (١٤٨٩٨) . قوله: "أوكوا" من الوكاء، وهو ما يسد به فم القربة. " أجيفوا"، أي: أغلقوا. "اكفتوا" بهمزة وصل وكسر الفاء ويجوز ضمها، بعدها مثناة، أي: ضموهم إليكم، والمعنى: امنعوهم من الحركة في ذلك الوقت. "خطفة" بفتح الخاء المعجم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏خَمِّرُوا ‏ ‏الْآنِيَةَ ‏ ‏وَأَوْكِئُوا ‏ ‏الْأَسْقِيَةَ ‏ ‏وَأَجِيفُوا ‏ ‏الْبَابَ وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ عِنْدَ الرُّقَادِ فَإِنَّ ‏ ‏الْفُوَيْسِقَةَ ‏ ‏رُبَّمَا اجْتَرَّتْ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ الْبَيْتَ ‏ ‏وَأَكْفِتُوا ‏ ‏صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْمَسَاءِ فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِشَارًا وَخَطْفَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى النبي ﷺ عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثالحديث السابقحديث بعثني النبي ﷺ في حاجة فلما رجعت سلمت عليه فلم يرد علي فلما فرغ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث

الراوي: جابر

صحيح، وهذا إسناد على شرط مسلم، أبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر، لكنه قد توبع، تابعه عطاء بن أبي رباح فيما سلف برقم (١٤٤١٢) . وهو في "الموطأ" ٢/٤٨٤، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٩٧٢) (٢٩) ، والنسائي ٧/٢٣٣، والطحاوي ٤/١٨٦، وأبو عوانة ٥/٢٣٦، وابن حبان (٥٩٢٥) ، والبيهقي ٩/٢٩٠- ٢٩١، والبغوي (١١٣٣) . وأخرجه الطحاوي ٤/١٨٦، وأبو عوانة ٥/٢٣٦ من طريق عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير، به. وانظر (١٥١٣٩) . وسيأتي الحديث في مسند قتادة بن النعمان ٤/١٥ عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثني النبي ﷺ في حاجة فلما رجعت سلمت عليه فلم يرد علي فلما فرغ

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، كثير بن شنظير- وهو المازني البصري-، وإن كان من رجال الصحيح إلا أن فيه كلاما ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات من رجال الصحيح. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع.=وأخرجه عبد بن حميد (١٠٠٧) ، ومسلم (٥٤٠) (٣٨) ، وأبو عوانة ٢/١٤٠، والمزي في ترجمة كثير بن شنظير من "تهذيبه" ٢٤/١٢٥ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وليس في حديثهم جميعا: "يا رسول الله، سلمت عليك، فلم ترد علي"، وقالوا في حديثهم جميعا غير أبي عوانة: "إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي". وانظر (١٤٧٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. جعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين، الملقب بالصادق، والملقب أبوه بالباقر. وانظر (١٤٦٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ذاك عرش إبليس

الراوي: جابر

صحيح دون قوله: "حوله حيات"، وهذا إسناد ضعيف لضعف مؤمل: وهو ابن إسماعيل، ولضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. حماد: هو ابن سلمة، وأبو نضرة: هو منذر بن مالك بن قطعة. وهو مكرر الحديث (١١٦٣٠) السالف في مسند أبي سعيد الخدري. وأخرجه بنحوه مطولا مسلم (٢٩٢٦) (٨٨) ، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٧٣، وابن حبان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا وهو يقول نبدأ بما بدأ الله به

الراوي: جعفر بن محمد

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الرحمن- وهو ابن مهدي، وإسحاق: هو ابن عيسى ابن الطباع. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٣٧٢، ومن طريقه أخرجه النسائي ٥/٢٣٩. وأخرجه النسائي ٥/٢٣٩، والدارقطني ٢/٢٥٤ من طرق عن جعفر بن محمد، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث برقم (١٥٢٤٣) . وهو قطعة من حديث جعفر الطويل في الحج السالف برقم (١٤٤٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن عشت إن شاء الله نهيت أن يسمى بركة ويسار

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل- وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، لكنه قد توبع، وأبو الزبير قد صرح بالسماع في حديث ابن جريج عنه، وسلف تخريج هذا الطريق عند الحديث السالف برقم (١٤٦٠٦) ، ثم أبو الزبير متابع أيضا. وأخرجه الحاكم ٤/٢٧٤ من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (١٧٣٨) ، والحاكم ٤/٢٧٤ من طريق محمد بن كثير العبدي، والحاكم ٤/٢٧٤ من طريق أبي حذيفة النهدي، عن سفيان، به. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٢٩) ، والترمذي (٢٨٣٥) ، وابن حبان (٥٨٤١) ، والحاكم ٤/٢٧٤ من طريق أبي أحمد الزب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الباب وأطفئوا المصابيح عند الرقاد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الباب وأطفئوا المصابيح عند الرقاد؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الباب وأطفئوا المصابيح عند الرقاد باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (٢١٣٠) عن إسحاق بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٣١٦) و (٦٢٩٥) ، وأبو داود (٣٧٣٣) ، والترمذي (٢٨٥٧) ، وأبو عوانة ٥/٣٣٤، والبيهقي في "الشعب" (٦٠٦٢) ، والبغوي (٣٠٥٩) من طرق عن حماد بن زيد، به. وبعضهم يختصره. وانظر (١٤٤٣٤) و (١٤٨٩٨) . قوله: "أوكوا" من الوكاء، وهو ما يسد به فم القربة. " أجيفوا"، أي: أغلقوا. "اكفتوا" بهمزة وصل وكسر الفاء ويجوز ضمها، بعدها مثناة، أي: ضموهم إليكم، والمعنى: امنعوهم من الحركة في ذلك الوقت. "خطفة" بفتح الخاء المعجم…

هل يوجد شرح لـ حديث خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الباب وأطفئوا المصابيح عند الرقاد؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏خَمِّرُوا ‏ ‏الْآنِيَةَ ‏ ‏...