حديث نبويالحديث 11264 من 11394

حديث قال رسول الله ﷺ أحلوا واجعلوها عمرة إلا من ساق الهدي

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج، فقدمنا مكة فطفنا بالبيت، وبالصفا، والمروة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحلوا، واجعلوها عمرة، إلا من ساق الهدي " قال: فسطعت المجامر، ووقعت النساء، فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج، قال سراقة بن مالك بن جعشم: يا رسول الله عمرتنا هذه ألعامنا أم للأبد؟ قال: " لا بل للأبد "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مؤمل: وهو ابن إسماعيل. سفيان: هو الثوري. وانظر (١٤١١٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُهِلِّينَ ‏ ‏بِالْحَجِّ فَقَدِمْنَا ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَطُفْنَا ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏وَبِالصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَحِلُّوا وَاجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلَّا مَنْ سَاقَ ‏ ‏الْهَدْيَ ‏ ‏قَالَ فَسَطَعَتْ ‏ ‏الْمَجَامِرُ ‏ ‏وَوَقَعَتْ النِّسَاءُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏التَّرْوِيَةِ ‏ ‏أَهْلَلْنَا ‏ ‏بِالْحَجِّ قَالَ ‏ ‏سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ عُمْرَتُنَا هَذِهِ أَلِعَامِنَا أَمْ لِلْأَبَدِ قَالَ لَا بَلْ لِلْأَبَدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إن عشت إن شاء الله نهيت أن يسمى بركة ويسارالحديث السابقحديث مشيت مع رسول الله ﷺ إلى امرأة من الأنصار فذبحت لنا شاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن عشت إن شاء الله نهيت أن يسمى بركة ويسار

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل- وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، لكنه قد توبع، وأبو الزبير قد صرح بالسماع في حديث ابن جريج عنه، وسلف تخريج هذا الطريق عند الحديث السالف برقم (١٤٦٠٦) ، ثم أبو الزبير متابع أيضا. وأخرجه الحاكم ٤/٢٧٤ من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (١٧٣٨) ، والحاكم ٤/٢٧٤ من طريق محمد بن كثير العبدي، والحاكم ٤/٢٧٤ من طريق أبي حذيفة النهدي، عن سفيان، به. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٢٩) ، والترمذي (٢٨٣٥) ، وابن حبان (٥٨٤١) ، والحاكم ٤/٢٧٤ من طريق أبي أحمد الزب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مشيت مع رسول الله ﷺ إلى امرأة من الأنصار فذبحت لنا شاة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرج الشطر الأول منه الطيالسي (١٦٧٤) عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة ١٢/١٥ عن حسين بن علي، والحاكم ٣/١٣٦ من طريق معاوية بن عمرو، كلاهما عن زائدة بن قدامة، به. وأخرج الشطر الثاني الطيالسي (١٦٧٠) ، وعنه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٦٥، عن زائدة، به. وللشطر الأول انظر (١٤٥٥٠) ، وللشطر الثاني انظر (١٤٢٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ذاك عرش إبليس

الراوي: جابر

صحيح دون قوله: "حوله حيات"، وهذا إسناد ضعيف لضعف مؤمل: وهو ابن إسماعيل، ولضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. حماد: هو ابن سلمة، وأبو نضرة: هو منذر بن مالك بن قطعة. وهو مكرر الحديث (١١٦٣٠) السالف في مسند أبي سعيد الخدري. وأخرجه بنحوه مطولا مسلم (٢٩٢٦) (٨٨) ، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٧٣، وابن حبان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله البصري مولى بني هاشم، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي. وانظر (١٤١٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثني النبي ﷺ في حاجة فلما رجعت سلمت عليه فلم يرد علي فلما فرغ

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، كثير بن شنظير- وهو المازني البصري-، وإن كان من رجال الصحيح إلا أن فيه كلاما ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات من رجال الصحيح. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع.=وأخرجه عبد بن حميد (١٠٠٧) ، ومسلم (٥٤٠) (٣٨) ، وأبو عوانة ٢/١٤٠، والمزي في ترجمة كثير بن شنظير من "تهذيبه" ٢٤/١٢٥ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وليس في حديثهم جميعا: "يا رسول الله، سلمت عليك، فلم ترد علي"، وقالوا في حديثهم جميعا غير أبي عوانة: "إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي". وانظر (١٤٧٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصلي في ثوب واحد إني رأيت رسول الله ﷺ يصلي هكذا

إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري. وأخرجه البخاري (٣٥٣) و (٣٧٠) عن مطرف بن عبد الله الأصم وعبد العزيز بن عبد الله، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٣٧ من طريق إسماعيل بن أبي أويس، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن أبي الموال، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٢) من طريق واقد بن محمد، عن محمد بن المنكدر، قال: صلى جابر في إزار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة على المشجب، قال له قائل: تصلي في إزار واحد؟! فقال: إنما صنعت ذلك=ليراني أحمق مثلك، وأينا كان له ثوب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ أحلوا واجعلوها عمرة إلا من ساق الهدي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ أحلوا واجعلوها عمرة إلا من ساق الهدي؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ أحلوا واجعلوها عمرة إلا من ساق الهدي باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مؤمل: وهو ابن إسماعيل. سفيان: هو الثوري. وانظر (١٤١١٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ أحلوا واجعلوها عمرة إلا من ساق الهدي؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُهِلِّينَ ‏ ‏بِالْحَجِّ فَقَدِمْنَا ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَطُفْنَا ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏...